Giobbe 26:7

Egli stende il nord sul luogo vuoto, [e] appende la terra sul nulla.

ver. 7. Egli stende il settentrione sopra il luogo vuoto ] Ebr. Oltre Tohu. Aristotele dice che al di là dei cieli mobili non c'è né corpo, né tempo, né luogo, né vuoto. Ma da questa parte del cielo ci sono corpi, tempo, luogo e, come può sembrare ad alcuni, un luogo vuoto; poiché così è qui chiamata l'aria, sulla quale, e non su alcuna materia solida, come fondamento, Dio ha disteso e disteso i cieli che qui sono chiamati settentrione, perché sono mossi attorno al polo nord; e inoltre il settentrione è tenuto la parte alta del mondo, secondo quello di Virgilio,

Il mondo è ripido come le cittadelle degli Sciti e dei Rifei

Si alza La Libia viene portata a sud.

Quindi è qui chiamato per tutto il cielo che, sostenuto dalla parola della potenza di Dio, senza altri sostegni, si appoggia sull'aria liquida, l'aria sulla terra e la terra sul nulla.

E la terra è sospesa sul nulla ]

La terra è come una palla, che non poggia su nessun sostegno

Quando si solleva aerodinamica, un carico così pesante dipende (Ovid. 6, Fasti).

La terra è sospesa in mezzo al cielo, come il piccione di Archita o di Archimede, egualmente in bilico con il proprio peso. Di questa grande meraviglia i filosofi, dopo molto studio, non possono dare alcuna buona ragione, perché ignorando questo, che Dio ha stabilito che così sia, fin dalla prima creazione, Sal 104:5 Ebrei 1:2 .

I poeti raccontano che Atlante sorregge il cielo con le spalle; ma confessiamo il vero Atlante, vale a dire. il Signore nostro Dio, che con la sua sola parola porta cielo e terra (Questo è lo stesso dito di Dio, lo stesso Aristotele lo ammira, De Cael. 1. 2, c. 13); ed è qui opportunamente addotto come un argomento della sua onnipotenza. La grandezza di quest'opera di Dio appare qui, dice Merlino, che gli uomini non possono stendere il più sottile sipario, absque fulcris, senza qualche cosa solida che lo sorregga.