Giobbe 27:2

Giobbe 27:2 [Come] vive Dio, [che] ha tolto il mio giudizio; e l'Onnipotente, [che] ha irritato la mia anima;

ver. 2. Per la vita di Dio, che ha tolto il mio giudizio ] Giobbe conosceva bene la natura e il fine di un giuramento, che è quello di porre fine a tutte le contese e le controversie tra gli uomini, Ebrei 6:16 . Per maggiore autorità, quindi, al suo discorso che ne seguì, prendendo Dio come testimone in una questione di così grande momento, e affinché i suoi amici potessero credergli meglio, dubita di non iniziare il suo discorso con un giuramento privato (per un pubblico è ciò che è portato davanti a un magistrato, che per giusta causa può esigerlo), che, quindi sia usato con parsimonia e cautela, non è illegale, come appare dall'esempio di Giacobbe e Labano, Boaz e Rut, Gionata e Davide, sc.

per aiutare la verità nella necessità, e quando l'altra parte non sarà altrimenti soddisfatta. Ma che cosa significa Giobbe per dire che il Dio, che egli porta così solennemente a testimoniare, aveva tolto il suo giudizio? Il giusto Giudice può fare altrimenti che nel giusto? O l'attore non sa di essere punito meno di quanto meritassero le sue iniquità? Esdra 9:13 .

Per risposta Giobbe era attualmente in una forte tentazione, ed essendo smisurato oltre le forze, parlava sconsideratamente con le sue labbra, e in seguito ne è appena parlato da Eliu, Giobbe 34:5 . La migliore fede, se provata a lungo, può sbandierare e appendere l'ala. Mosè a Meriba, Davide a Gat, Elia sotto il ginepro, dimostrano a sufficienza che ogni uomo nuovo è due uomini; che la carne presto brama contro lo spirito, e che i migliori possano avere i loro sfoghi; eppure in modo che il seme della grazia dimora ancora in loro, e in qualche modo si mostra; Lavoro qui, per esempio.

Si lamenta della severità di Dio, ma non si scaglia contro di lui. Impugna, ma non bestemmia. Si ritiene a malapena trattato da Dio; e tuttavia, mentre giura così solennemente per lui, in tal modo lo riconosce testimone della sua coscienza, protettore della verità, amante del diritto, vendicatore dello spergiuro e, infine, autore e arbitro della sua vita, che risolve piuttosto lasciare andare che la sua innocenza: non può fare nulla contro la verità, ma per la verità, 2 Corinzi 13:8 .

E l'Onnipotente, che ha irritato la mia anima ] Ebr. Ha amareggiato. Giobbe avrebbe dovuto ricordare che le porzioni amare portano dolce salute, e che το πικρον μικρον, l'amarezza sarebbe presto passata; ma ricordava solo ora l'afflizione e la miseria, l'assenzio e la fiele, Lamentazioni 3:19 .

"Ora nessuna afflizione (ma specialmente afflizione dell'anima) per il presente sembra gioiosa, ma dolorosa; tuttavia in seguito dà il pacifico frutto della giustizia a coloro che sono esercitati in tal modo", Ebrei 12:11 . Ma il paziente Giobbe voleva che la pazienza lo aspettasse. Adeo nihil est in nobis magni, quod non queat minui; tali carenze si trovano nei migliori.