Giobbe 28:12

Ma dove si troverà la saggezza? e dov'è [è] il luogo della comprensione?

ver. 12. Ma dove si troverà la sapienza? ] Ecco ora l'altra parte dell'antitesi, e la seconda parte del capitolo, che non è dura come la prima. La saggezza è naturale o spirituale, 1 Corinzi 2:11,15 , terrena o celeste, Jam 3:15 La saggezza qui ricercata è superna e soprannaturale; tali che non possono essere trovati sulla terra né scavati da essa; come non possono essere sondati o scoperti dalle capacità umane o dalla ragione naturale.

"Ma Dio lo rivela ai suoi mediante il suo Spirito: poiché lo Spirito scruta ogni cosa, sì, le cose profonde di Dio", 1 Corinzi 2:10 . E con questa giovenca devono arare tutti coloro che scopriranno i suoi enigmi. Lucisci et qui hebeti sunt visu, dice Vives, Quelli che sono deboli di vista e ciechi dalla sabbia, se in qualsiasi momento guardano con desiderio a qualcosa con desiderio di vederla meglio, la vedono tanto peggio, e non bene come loro fatto prima (Lud.

Viv. in agosto de CD, l. 22, c. 6). Pensa lo stesso del naturalista più acuto e perspicace; quando viene a guardare nelle cose di Dio, non solo è cieco come la sabbia, ma è completamente cieco, 1 Corinzi 2:14 , non vedrà (e, quindi, chi è così cieco?), ha un'antipatia per le verità divine ; ama la legge meglio del vangelo e ogni verità meglio della legge.

E quanto a questo culmine della sapienza celeste (chiamato qui ils sapientia, con un accento), per cui si comprende che i giudizi di Dio sono tutti giusti, anche allora quando affligge i pii e fa prosperare gli empi, non può comprenderlo, né cedere a esso; ma è pronto a trasformarsi in un ateo piatto, come fece Averroè; negando la divina provvidenza, e convinta che tutte le cose fossero portate avanti dal fato e dalla fortuna.

I nemici di Giobbe come gli amici qui presenti non erano più saggi di quanto avrebbero dovuto essere, quando così avventatamente lo accusarono di essere malvagio, perché afflitto; e presuntuosamente li incaricarono di dare una ragione dei procedimenti di Dio nelle sue varie dispensazioni con la stessa fiducia che se fossero stati membri del consiglio privato di Dio, mentre avrebbero dovuto considerare che i giudizi di Dio sono imperscrutabili e le sue vie oltre a essere scoperte; e che colui che qui è studioso della propria ragione avrà sicuramente uno sciocco con il suo padrone.

E dov'è il luogo dell'intelletto ] Come non c'è vena da trovare della sapienza divina, così non c'è nessun luogo conosciuto (come c'è per l'oro, l'argento, le pietre preziose) dove dovrebbe essere cercato, se non solo di Dio per preghiera, Giacomo 1:5 . L'uomo, qualunque sia il buon successo che ha nelle ricerche prima menzionate, non è così felice né abile in quella della comprensione divina.

Epifanio gli somiglia alla talpa, che fa tutto il suo lavoro sottoterra; ma se una volta viene portato in superficie, poiché è completamente cieco, così è in ogni modo una creatura debole e spregevole. I migliori che si vedono solo in parte, e talvolta sono perplessi circa la ragione dei giustissimi atti di Dio, che gli uomini devono mirari, et non rimari, adorare silenziosamente e non ricercare eccessivamente curiosamente.

C'è una dotta ignoranza, dice Calvino, di queste cose, quae scire nec datur, nec fas est, che non ci è concesso né degno di farci conoscere; e in questo il desiderio stesso di conoscenza è una specie di follia. Si ricordi quel detto di Senofane: Non c'è grande differenza se un uomo metta i piedi o gli occhi in casa di un altro senza il suo permesso. Arcana Dei sunt arca Dei, i segreti di Dio sono l'arca di Dio; non fate leva, per non tornare a casa fermandovi a casa per questo (Plut. de Curiositat.).