Giobbe 28:24

Poiché egli guarda alle estremità della terra, [e] vede sotto tutto il cielo;

ver. 24. Poiché guarda ai confini della terra ] Egli è ολοφθαλμος, tutto occhio (Basilico); così che insieme e subito vede tutte le cose in tutto il corso della natura e sotto tutto il cielo. "I suoi occhi vedono, le sue palpebre provano, i figli degli uomini", Salmi 11:4 . Laddove il primo indica la conoscenza di Dio, il secondo i suoi giudizi, la sua discrezionalità critica, dice uno.

E sicuramente questo occhio onniveggente di Dio, dice un altro interprete, dovrebbe tenerci entro la bussola dell'obbedienza quanto di qualsiasi altra cosa; poiché colui che è il nostro giudice è un costante testimone oculare delle nostre meditazioni, comunicazioni e tutta la conversazione. Cave, spectat Catone, stai attento , Catone ti vede, era un'antica parola d'ordine tra i romani e un trattenuto dal vizio. Quanto più dovrebbe essere questo tra i cristiani! Ne pecces, Deus ipse videt, Sii avvisato, Dio ti vede.

Non pensare che colui che è invisibile non possa vedere, o che poiché è l'alto ed alto che abita l'eternità, quindi non possa vedere fino alla terra; poiché egli guarda le estremità e le estremità della terra, i suoi occhi corrono avanti e indietro, sono in ogni luogo contemplando il male e il bene, Proverbi 15:3 .

Il mondo è per lui come un mare di vetro, Apocalisse 4:6 . Egli vede attraverso di essa, e ogni uomo davanti a lui è tutto finestra; vede le stesse viscere dell'anima, il cuore del cuore: "Tutte le cose sono nude e aperte davanti a lui", dice l'apostolo, Ebrei 4:13 .

Nuda per l'esterno e aperta per l'interno; la parola significa sezionato, squartato e, per così dire, spaccato attraverso la spina dorsale. Scruta le redini, quelle sedi della lussuria e le parti più astruse del corpo, così avvolte nel grasso e nella carne, come se nessun occhio li guardasse.

E vede sotto tutto il cielo ] La sua provvidenza, come un'immagine ben disegnata, guarda da ogni parte e si estende a ogni minimo e più leggero avvenimento; governando tutte le cose con saggezza e potenza, e ordinando i disordini del mondo a sua gloria. Epicurei e atei lo rinchiuderebbero in cielo, come è stato prima notato, come se non sapesse né facesse nulla quaggiù; ma lo troveranno altrimenti.