Giobbe 29:24

Giobbe 29:24 [Se] ho riso di loro, non [ci] hanno creduto; e non abbassarono la luce del mio volto.

ver. 24. Se ridevo di loro, non ci credevano ] Lo prendevano per un grande favore, e difficilmente potevano pensare che li avrei graziati così tanto da sorridere loro o scherzare con loro; il che se l'avessi fatto in qualsiasi momento, sarebbero stati felicissimi, Ecclesiaste 10:19 . Ingenii fructus tenuissimus mangia riso, dice Cicerone (de Orat.

lib. 2). Infrangere uno scherzo non è una cosa così spiritosa come gli uomini lo credono. Tuttavia, uno scherzo innocuo (che non ha nulla in sé che possa giustamente addolorare o offendere un altro) può benissimo essere coerente con la pietà e la gravità cristiana; qualunque cosa alcuni aspri anabattisti abbiano sostenuto il contrario. La giocosità, infatti, e la scurrile sono severamente vietate, e annoverate tra quelle τα ανηκοντα, cose che non conducono al fine principale della nostra vita, Efesini 5:4 .

Ma Socrate sarebbe stato molto allegro quando gli piaceva la sua compagnia; ma perché la sua allegria sia in qualche modo proficua, dice Senofonte, lib. 4, dict. et fatto. (Socr.) Ed Erasmo fece più pregiudizio ai papisti con i suoi scherzi, dice un autore grave, che Lutero con il suo stomaco e le sue tempeste. Le battute degli uomini buoni dovrebbero avere in sé qualcosa di serietà e di utilità. Tutti i loro discorsi dovrebbero essere conditi con sale di grazia; e nel mezzo delle loro ricreazioni dovrebbero mostrare che i loro migliori affetti sono su cose migliori.

Bisogna fare molta attenzione, che troppa familiarità con chi è al di sotto di noi non generi disprezzo; che alcuni ritengono significhi con la frase successiva: "E la luce del mio volto non abbattono"; o, tuttavia, la luce, ecc., cioè non mi hanno offeso a causa di questa carrozza familiare; non mi considerarono dunque ridicolo e vanitoso come fecero gli uomini che Rodolfo, 35° arcivescovo di Canterbury, succedette ad Anselmo; il quale, per i suoi giochi scherzosi e allegri, sconvenienti per la gravità della sua età e del suo luogo, soprannominarono o meglio soprannominato, Nugax, l'insigne.

Sed autoritatem meam non spernebant, nihilomin, us me reverebantur, Non disprezzavano la mia autorità, non mi riverivano affatto (Vatablus); ma piuttosto si preoccupavano che non si facesse nulla per cui io potessi essere rattristato dall'allegria; amavano questo segno di compiacimento in me come una cosa rara, e tanto più accettata quanto meno attesa e insolita; né sarebbero stati così audaci e così balbettanti con me da restituirmi scherzo per scherzo, come se fossi stato il loro rivale e salutano amico ben incontrato.

Un parafrasista, Mr Abbot, intuisce l'intero versetto in questo modo: Se con i miei sorrisi ho dato l'insinuazione del mio sospetto su qualsiasi rapporto o affare, al momento è stato diffidato e dissentito da tutto il resto. E d'altra parte; il mio minimo volto o dimostrazione di approvazione a qualsiasi causa era osservato da altri, di regola da seguire. Continua a dare il significato delle parole successive così: