Giobbe 30:1

Ma ora [quelli che sono] più giovani di me mi prendono in giro, i cui padri avrei disdegnato di aver messo con i cani del mio gregge.

ver. 1. Ma ora quelli che sono più giovani di me mi prendono in giro ] Id quod ei morbo suo longe gravius ​​fuerit, sicut et Hebraei testantur, dice Mercer. Questo lo turbava molto più di tutte le sue piaghe e malattie; che ogni giovane baracca lo disprezzava, e lo rideva fino a disdegnarlo. In questo caso soprattutto,

Una mente nobile prende facili movimenti (Ovidio).

Ne troverai qualcuno, dice Erasmo, che se la morte è minacciata, può disprezzarla; ma per essere disprezzati o smentiti non possono tollerare; ma soprattutto da persone vili: Quilibet ab aquila quam corvo discerpi mavult. Giobbe era ormai invecchiato, ed era stato onorevole, come aveva esposto, Giobbe 29:1,25 . Vecchiaia e onore, in lingua greca, sono quasi simili, Cognata sunt, γηρας et γερας, ut ηθος et εθος; e,

La più grande riverenza era una volta la testa del cane;

E al suo prezzo, c'era una vecchia ruga.

Ma è segno di affannosa devozione, e che le cose sono molto fuori ordine, quando il fanciullo si comporta orgogliosamente contro l'antico, e vile contro l'onesto, Isaia 3:5 , come a Betel, dove quei bambini mal educati si derisero il vecchio profeta, e dietro a lui gridava petulante: "Sali, testa pelata; sali, testa pelata", 2 Re 2:23 .

Se ci capita un simile uso indegno, ci basti che i nostri migliori, Giobbe, Davide, Cristo stesso, non abbiano accelerato meglio. Non sei contento di comportarti come Focione? disse a un uomo umile che doveva morire con lui.

I cui padri avrei disdegnato di aver messo con i cani del mio gregge ] cioè di aver fatto i miei guardiani dei cani, affinché potessero nutrirsi con loro, come faceva il figliol prodigo con i porci. I cani sono comunemente visti come misere creature da carogna; solo alcuni, per amore della loro mente, e altri, per certi usi necessari, come pastori e cacciatori, ne fanno i conti. A un cane non era permesso entrare nell'Acropoli, o torre di Atene, per la sua libidine e il suo cattivo gusto, δια του ακολαστου και δυσωδους (Plut.

). A Roma crocifissero un cane ogni anno, in odio a quei cani del Campidoglio che non avvertivano dell'avvicinarsi di un nemico. Giobbe, a quanto pare, aveva i suoi mangiatori di cani, uomini di rango meschino. Ora i figli di questi uomini, una razza mendicante, e molto mascalzoni, insultati e calpestati su quest'uomo prezioso, trattarono con lui così vile e rozzo, per fortuna, come quei tizi faziosi a Ginevra fecero con il reverendo Calvino; che non solo chiamavano con disprezzo Caino (poiché Atanasio era talvolta chiamato dai suoi nemici Satanasio; e Cipriano, Coprian, cioè un compagno di letame), ma chiamavano anche i loro cani Calvino, come riporta Beza nella sua Vita.