Giobbe 34:29

Quando dà calma, chi può creare problemi? e quando nasconde il [suo] volto, chi può allora vederlo? se [è fatto] contro una nazione, o contro un solo uomo:

ver. 29. Quando dà calma, chi può quindi creare problemi? ] Ipse tranquillabit, et quis inquietabit? Questo è come quello dell'apostolo, dice Brentius, Romani 8:31,39 , "Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi?" "Chi metterà qualcosa a carico degli eletti di Dio?" &C. È lui solo che dona la pace, sia della patria che della coscienza; Pace, pace, Isaia 26:3 , Pacem omnimodam; esterno, interno, eterno; e poi, chi può disturbare o turbare? Sicuramente come disse una volta Isacco a Esaù, riguardo a Giacobbe: Egli è benedetto e sarà benedetto; così si può dire di coloro che hanno fatto pace con Dio; pace su di loro e misericordia, contra gentes,chiunque gli dice di no; sì, sebbene sia il diavolo stesso, che ο πονηρος, come viene spesso chiamato, il molesto; il quale, anche da quando è stato scacciato dal cielo, resta in agitazione sulla terra e cerca di inquietare tutti coloro che, con la paziente perseveranza nel bene, cercano la gloria, l'onore e l'immortalità, Romani 2:7 .

E quando nasconde il suo volto, chi può allora vederlo? ] Lui? chi? Dio; chi osa guardarlo, o chiedergli aiuto, quando è completamente dispiaciuto e guarda con ira? Oppure, il partito disapprovato da Dio; chi gli sorriderà o gli mostrerà favore e favore? Qui Aben Ezra dà una buona nota, Aversio vultus Dei, ecc., L'allontanamento del volto compiaciuto di Dio è la causa di tutte le guerre e di altri disastri.

Il fisiologo in Epifanio racconta dell'uccello charadius, che portato nella stanza dove un uomo giace malato, se guarda con occhio fermo e fisso il malato, si riprende; ma se si allontana da lui e guarda da un'altra parte, la malattia è mortale. Applica questo a Dio, e si adatta.

Che sia fatto contro una nazione o contro un solo uomo ] Tutto è un caso (come si suol dire) a Dio, non si appoggia a moltitudini, come fanno gli uomini in caso di ammutinamenti o simili, per punire il decimo uomo o così, in terrorem, per un terrore per gli altri. Questo non è il modo in cui Dio punisce; ma come mille anni sono per lui solo come un giorno, e un giorno come mille anni; così quando procede all'esecuzione della giustizia, sia che sia fatta contro una nazione, ecc.

Tutte le nazioni per lui non sono che una goccia di secchio o polvere di bilancia, Isaia 40:15 E quindi seppellì un mondo pieno di persone in una tomba universale di acque. E gli empi (non siano mai così tanti) saranno trasformati nell'inferno, con intere nazioni che dimenticano Dio, Salmi 9:17 . Dio sembra dire, Fiat iustitia, ruat orbis.