Giobbe 34:30

Che l'ipocrita non regni, perché il popolo non sia intrappolato.

ver. 30. Che l'ipocrita non regni ] Che non regni più. Dio onnipotente prende l'ordine, mettendo questi potenti dal loro seggio, ed esaltandoli di basso grado, Luca 1:52 . E perché? 1. Che non regni l'ipocrita, o l'uomo impuro ed empio; come era Jehu, Erode, Giuliano, il nostro Riccardo III, papa Sisto Quinto, di cui uno dice, che era il cardinale umile più accovacciato che sia mai stato alloggiato in un forno, e il papa orgoglioso più robusto che abbia mai portato la corona (Spec .

Europ.). Quale orgoglio uguale al suo, far baciare i suoi pantaloni ai re? a Quale umiltà (pretesa) maggiore della sua, umiliandosi ogni giorno in ginocchio davanti a un prete qualunque? Si chiama servo dei servi di Dio; eppure timbra nella sua moneta, quella nazione e quel paese che non ti serviranno saranno sradicati; lascia anche che i suoi parassiti lo definiscano, Nostro Signore Dio papa. Non è questo un famigerato ipocrita? e quando un tale regna e assume su di lui di essere il Signore di tutti, sia negli spirituali che nei temporali, non possiamo concludere che Dio nasconde il suo volto (come nel versetto precedente) al suo popolo? Non possiamo gridare, come fece Basilio (Epist.

17), Num ecclesias suas dereliquit Dominus? Il Signore ha completamente abbandonato le sue Chiese? È senza dubbio un grandissimo giudizio su un popolo, quando su di esso è posto un ipocrita o un profano, il quale pretende il bene pubblico ai propri disegni e interessi personali, e con le sue astute invenzioni disfa i suoi sudditi, privandoli di loro legittime libertà, e renderli schiavi. Alcuni leggono le parole così: Egli fa sì che l'ipocrita regni per i peccati del popolo.

È minacciato come una pesante maledizione, Levitico 26:17 . Se continuerai a trasgredire a me, io costituirò su di te dei principi che ti odieranno; principi dispettosi, odiosi, odiosi a Dio, maligni al popolo; tale era Foca, quel tiranno sanguinario, il quale, dopo aver ucciso il suo signore Maurizio, e regnò al suo posto, c'era un povero onesto, dice Cedreno, che era sincero con Dio per sapere perché una cosa simile fosse subìto? al quale fu risposto che non si poteva trovare un uomo peggiore; e che i peccati dei cristiani lo richiedevano.

Leggiamo di Attilo, re di Swethland, che fece re dei danesi un cane, per vendicarsi di moltissime offese da loro ricevute. Gunno, similmente, re dei danesi, fece re di Norvegia un cane; e nominò consiglieri per fare ogni cosa sotto il suo titolo e nome. Ciò che questi uomini fecero dispettosamente Dio talvolta lo fa con giustizia; istituendo tiranni per punire coloro che erano ingrati per un governo migliore e non volevano che lui regnasse su di loro.

Perché il popolo non sia intrappolato ] Ebr. Per le insidie ​​del popolo; cioè per le offese e le vessazioni con cui quell'ipocrita opprimeva il popolo; per porre fine a coloro, portando via il tiranno, il quale, per la sua astuzia e astuta crudeltà, è qui giustamente paragonato a un cacciatore o un cacciatore che tende le trappole. Sunt autem leges iniquae et esattoones iniustae principum hypocritarum, laquei et decipulae quibus populum sibi subiectum venantur et capiunt, dice qui Brentius; cioè le cattive leggi e le ingiuste esazioni di principi ipocriti sono le insidie ​​e le trappole con cui cacciano e catturano i loro sudditi.

una pantofola; anticamente si applicava in modo molto vario, ca., prima o poi, a ogni sorta di ciabatte da interno o di scarpe larghe; spec. alle chopins con la suola di sughero a tacco alto; anche a soprascarpe o goloshe per esterno; e a tutti i tipi di pantofole, sandali e simili orientali e non europei.