Giobbe 4:9

Per il soffio di Dio muoiono, e per il soffio delle sue narici sono consumati.

ver. 9. Per il soffio di Dio muoiono ] Egli non si adopera per punirli; ma li spazza via come tanti mucchi di polvere; fa loro cenno alla perdizione, dice il salmista, Salmi 80:16 ; può farlo facilmente come pretendere che sia fatto. Quindi Cesare Metello. Se il Signore si alza, i suoi nemici saranno dispersi; e tutti quelli che lo odiano volano davanti a lui, Salmi 64:1 .

Se solo mettesse la testa fuori dalle finestre del cielo, per così dire, e dicesse: Chi è dalla mia parte? chi? tutte le creature (che per paura di lui si erano nascoste, mentre i vermi si contorcono nelle loro tane al tempo del tuono) guarderanno subito fuori e gli offriranno il loro servizio; così che non può desiderare un'arma per domare i suoi ribelli, o un modo per portare i malvagi a condannare la punizione. Egli è Eloah, come è chiamato qui; cioè il potente, il potente e forte Dio, come Isaia 9:6 , davanti al quale tutte le nazioni sono come la goccia di un secchio, o come la polvere della bilancia, Isaia 40:15 ; non è più in grado di reggersi contro di lui di quanto non lo sia la bottiglia di vetro contro un colpo di cannone, o il cardo selvatico davanti a un turbine.

Ecco, io manderò su di lui un soffio (dice Dio riguardo a Sennacherib, 2Re 19:7), e così lo metterò in marcia. Così, altrove, minaccia di calpestare i suoi nemici più robusti mentre la paglia viene calpestata nel letamaio. Né si preoccuperà molto nel fare questo: perché stenderà solo le mani in mezzo a loro, "come chi nuota stende le mani per nuotare", ecc., Isaia 25:11,12 , a significare che lo faccia con la massima facilità.

Il movimento nel nuoto è facile, non forte; poiché i colpi violenti nell'acqua preferirebbero affondare che sostenere. Si dice che con un suo sguardo dalla colonna di fuoco e dalla nuvola turbò l'esercito degli Egiziani, Esodo 14:24 , e come le rocce respinsero le onde turbolente, - Conantia frangere frangunt, così fece i nemici del suo popolo.

Sono consumati dal soffio delle sue narici ] Ebr. Al vento delle sue narici. Questo è lo stesso con il primo. Solo si concepisce che qui Elifaz allude al modo in cui i figli di Giobbe morirono da un vento potente, così forte come se Dio stesso lo avesse esalato. Con il soffio della sua bocca ha fatto il mondo, Salmi 32:6 , e con lo stesso soffio può disfarlo di nuovo con la stessa facilità, come fece nel diluvio generale, al quale il parafrasta caldeo sostiene che Elifaz qui si riferisce; il ricordo di quale monumento permanente dell'ira di Dio era fresco e ben noto quando si parlava di questo.