Giobbe 42:5

Ho sentito parlare di te per l'udito dell'orecchio: ma ora il mio occhio ti vede.

ver. 5. Ho sentito parlare di te dall'udito dell'orecchio ] Dio ha ordinato che, come la morte è entrata nel mondo dapprima per l'orecchio, avvelenata da quel vecchio uccisore, Genesi 3:14,19 , così la vita entri in l'anima per la stessa porta: perché è: "Ascolta, e l'anima tua vivrà", Isaia 55:3 .

E i morti (nei peccati e nelle trasgressioni) udranno la voce del Figlio di Dio (che risuona nelle sue ordinanze); e vivrà vita di grazia qui e di gloria nell'aldilà, Giovanni 5:25 . Questa grande misericordia che Giobbe aveva ricevuto, e con gratitudine la riconosce. Ma ecco un maggiore.

Ma ora il mio occhio ti ha visto ] Non solo nella tempesta e nel turbine, quelle chiare testimonianze della tua presenza, ma per qualche altra apparizione gloriosa speciale (così alcuni pensano) e per uno spirito di profezia (come vorrebbero gli ebrei) , per l'insegnamento interiore del tuo Spirito comunque, come Vatablus lo percepisce. Et quando Christus Magister, quam cito discitur quod docetur, dice Austin. Quando Dio, mediante il suo Spirito, prende in mano l'insegnamento di un uomo, egli diventa presto un abile studioso.

Nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia, dice Ambrogio. Lo Spirito non tarda a insegnare a coloro che si impegnano alla sua istruzione. L'ipocrita conosce Dio ma per sentito dire, come un cieco conosce i colori: possono dire quelli del Salmo, Audivimus famam, qualcosa che abbiamo sentito, e alcune nozioni confuse che abbiamo su Dio e la sua volontà; ma sono semplicemente disciplinari, ma non intuitivi, id est, Per speciem propriam, ecc.

, come trasformare l'anima nella stessa immagine; non è quella claritas in intellectu quae parit ardorem inaffetu, quella luce nell'intelletto che accende gli affetti. Giobbe era tale, testimonia le sue parole successive.