Giobbe 6:9

Anche che sarebbe piaciuto a Dio distruggermi; che avrebbe lasciato la mano e mi avrebbe tagliato fuori!

ver. 9. Che sarebbe piaciuto a Dio distruggermi ] Cioè, mandarmi fuori da questo mondo e mandarmi in un mondo migliore. Una dissoluzione sarebbe molto più gradita a Giobbe di quella restituzione che Elifaz sembrava promettergli, Giobbe 5:24 . È come se Giobbe dicesse: Prendete il mondo in mezzo a voi, poiché vi piace tanto; Ne ho più che a sufficienza; Non amo la vita, né temo la morte, ma il puro contrario; Preferirei morire piuttosto che cenare, e non desidero un favore più grande che avere più peso su di me per poter morire senza mano. Feri, Domine, Feri; nam a peccatis absolutus sum, come disse una volta Lutero: Colpisci, Signore, colpisci profondamente; poiché tu hai perdonato i miei peccati e salverai la mia anima.

Che lasciasse sciogliere la mano ] Che ora sembra legato, o legato dietro di lui. Manus ligari videtur quando parcit, dice Vatablus. Dio aveva incatenato Satana e gli aveva severamente ordinato di non togliere la vita a Giobbe; ma questo è ciò che Giobbe avrebbe voluto fare. Mortalità avrebbe tenuto conto di non poca misericordia; non desiderava altro che dissolversi e stare con Cristo; potrebbe farlo, perché sapeva che il suo Redentore viveva, ecc.

Così avrebbe potuto Simeone, perché aveva visto la salvezza di Dio; e così avrebbe potuto Paolo, che aveva combattuto una buona battaglia, e mantenuto la fede. Ma come potrebbe dire Platone, nell'ottava delle sue leggi, La comunione dell'anima con il corpo non è migliore della dissoluzione, come direi, se dovessi parlare seriamente? Kοινωνια ψυχη και αωματι διαλυσεως ουκ εστι κρειττων, ως εγω φαιην αν σνπουδδν

Il suo maestro, Socrate, quando doveva morire, non era così sicuro di sé; poiché con queste parole chiuse il suo ultimo discorso, come ci dicono sia lo stesso Platone che Cicerone: Tempus est iam hinc abire, È ora che noi andiamo di qui; che io muoia, e che tu viva più a lungo; e se di questi due sia il migliore che gli dèi immortali sappiano; hominem quidem arbitror scire neminem, è al di sopra della conoscenza, credo, di qualsiasi uomo vivente. Così lui; ma Giobbe fu persuaso meglio; altrimenti sarebbe stato meglio consigliato che così seriamente desiderare la morte.

E tagliami! ] Avide me absumat quasi ex morte mea ingens lucrum reportaturus (Pineda). Che mi tronchi avidamente (così significa la parola), anche come se volesse ottenere un grande guadagno o ottenere un ricco bottino con il mio sangue.