Giobbe 8:9

Giobbe 8:9 (Poiché noi [siamo solo di] ieri e non sappiamo nulla, perché i nostri giorni sulla terra [sono] un'ombra:)

ver. 9. Poiché siamo solo di ieri ] Ebr. Siamo ieri, cioè progenie di ieri, novellini, funghi, novizi di rango molto piccolo nel mondo. Eppure erano vecchi, Giobbe 15:10 . Si stima che Elifaz abbia centocinquanta, Bildad centoquaranta, Zofar centoventi anni; e tuttavia, in confronto ai padri prima del diluvio, non erano che di ieri, avevano vissuto pochissimo tempo, ed erano solo di tempi recenti.

E non so nulla ] Neque experti sumus, dice Tremellio; la maggior parte della nostra conoscenza è solo la minima parte della nostra ignoranza: come possiamo sapere molto, quando la nostra dimora qui è così breve, la nostra esperienza così poca? Art longa, vita brevis, diceva Ippocrate, la vita è breve e l'arte è lunga. Temistocle, sebbene visse centosette anni, tuttavia alla sua morte si lamentò dicendo: Ora morirò quando comincerò a essere saggio. Solon disse che, sebbene vecchio, tuttavia non si riteneva troppo vecchio per imparare; e Giuliano l'avvocato era solito dire che quando avesse avuto un piede nella tomba, l'altro avrebbe avuto nella scuola.

Perché i nostri giorni sulla terra sono un'ombra ] Fluxa, instabilis, et ipsa ultro abiens, dice Junius, inconsistente, instabile, incerto, non c'è presa né virata in esso, Salmi 102:11 1 Cronache 29:15 , Cos'è l'uomo se non un sogno d'ombra, dice Pindaro; un'ombra di fumo, dice Sofocle; un'ombra d'ombra, dice Eschilo, σκιας ουαρ, καπνου σκια, ειδωλον σκιας.

Non è quindi un uomo, ma un'ombra di uomo (poiché il nome della seconda moglie di Lamech era Zillah, l'ombra di una moglie, Tsillah, umbra ipsius, e come Menandro chiama un falso amico φιλου σκιαν, l'ombra di un amico); non ha neppure ombra di ragione o di vero intendimento, colui che, spendendo il tempo, consumando l'ombra di questa breve vita, secondo le vie del proprio cuore, si priva di una stanza in quella città di perle, e perde le comodità di quella vita che dura per sempre.