Giobbe 9:11

Ecco, egli passa accanto a me, e io non [lo] vedo: anche lui passa, ma io non lo vedo.

ver. 11. Ecco, egli passa accanto a me, e io non lo vedo ] Come è potente nelle sue azioni, così è segreto nei suoi disegni, passando e non ripassando ogni giorno, ma ancora invisibile; è ovunque presente, e non così lontano da nessuno di noi come la corteccia dall'albero; poiché in lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo; e quindi dovevamo prestare attenzione a ciò che diciamo o pensiamo di lui in qualsiasi condizione estrema o miseria, poiché egli ci ascolta; sì, conosce i nostri pensieri molto prima, Salmi 139:2 .

Come un giudice avveduto che va oscurato sotto qualche travestimento, per ascoltare e vedere ciò che è detto e fatto da coloro che devono essere giudicati da lui. O, come il Gran Turco in piedi dietro l'arazzo, alla porta pericolosa, per ascoltare tutti i dibattiti e i decreti del suo senato, e per richiamarli a un resoconto rigoroso di tutto in seguito: Dio, com'è invisibile, troppo sottile per tendine o vista da cogliere; quindi è ολοφθαλμος, All-eye, per scrutare e guardare tutto intorno a noi; sì, per vedere attraverso di noi: "Il Signore è nel suo tempio santo, il trono del Signore è nei cieli"; tuttavia, non è così rinchiuso o rinchiuso lì (come sognavano gli Epicurei) ma che "i suoi occhi vedono, le sue palpebre provano, i figli degli uomini", Salmi 11:4 .

L'uno indica la sua conoscenza, l'altro il suo giudizio, o la sua discendenza eritica; si insinua nelle viscere stesse dell'anima, nel cuore del cuore; le redini, quelle sedi della lussuria e le parti più astruse del corpo. Nessun uomo ha bisogno di una finestra nel petto (come desiderava il pagano Momus) perché Dio la guardasse; ogni uomo davanti a Dio è tutto finestra, ed egli, come la virtù ottica negli occhi, vede tutto e non si vede da nessuno.

Guardalo, quindi, e cammina esattamente. Cave, spectat Care, Bada, Care vede te, era un'antica parola d'ordine tra i romani, e un grande trattenimento dal vizio; quanto più dovrebbe questo fra tutti gli uomini: Badate, guarda il Signore! E se fosse invisibile, e noi non lo vediamo; anche lui passa e noi non lo percepiamo; dobbiamo noi, come la stolta otarda, mettere la testa in un buco, e poi pensare che, poiché non vediamo nessuno, non siamo quindi visti da nessuno? Il mondo intero è per Dio come un mare di vetro, limpido e trasparente, Apocalisse 4:6 , ei suoi occhi sono come un fuoco fiammeggiante, Apocalisse 1:14 , che non ha bisogno di luce esteriore, ma può vedere emettendo un raggio.

Dio, che tutto riempie e tutto vede (dice Nazianzen), sebbene alleggerisca la mente, tuttavia vola davanti ai suoi raggi, lasciandolo ancora com'è in grado di seguirlo in vista; e così lo attira a poco a poco a cose superiori; eppure interpone tra essa e la sua incomprensibile essenza, tanti veli quanti erano sul Tabernacolo.