Gioele 2:12

Perciò anche ora, dice il SIGNORE, rivolgetevi a me con tutto il vostro cuore, con digiuni, con pianto e con cordoglio:

ver. 12. Perciò anche ora, dice il Signore ] Ora, anche se prima è tardi e, come puoi pensare, troppo tardi, Nunquam sero si serio. Ora, sebbene il terribile giorno del Signore sia molto vicino; sì, sebbene le locuste siano già arrivate, come lo sente Kimchi. Oh se tu sapessi alla fine in questo tuo giorno di grazia, le cose che appartengono alla tua pace, prima che la porta sia chiusa, il ponte levatoio sollevato, la candela bruciata, ecc.

"Ecco, ora è il tempo gradito; ecco, ora è il giorno della salvezza", 2 Corinzi 6:2 . L'apostolo (secondo il profeta Isaia) batte di proposito sul το νυν, come se dicesse: Ora o mai più; dal momento che potresti, il minuto successivo, essere tagliato fuori dal colpo della morte da ogni ulteriore tempo di pentimento e accettazione. Su, quindi, e fare. È il Signore stesso che così dice:

Volgetevi anche a me ] Usque ad me, tutto fino a me; non dare solo il mezzo giro; comincia a non pentirti e poi abbandona il lavoro. Alcuni stanno sempre per pentirsi, ma non trovano mai il tempo e il cuore per impegnarsi seriamente, per farlo sul serio, stultitia semper incipit vivere la follia comincia sempre a vivere (Sen.). Hanno qualche barcollamento, come potrei dire, e qualche desiderio velleitario, una sorta di disponibilità e velleità, ma non si arriva al massimo della risoluzione di tornare. Il prodigo ha cambiato molti posti prima di tornare a casa. Molti sono usciti dall'Egitto che non sono mai entrati in Canaan.

Con tutto il tuo cuore ] Con il cuore, Geremia 4:14 Proverbi 23:26 , e con tutto il cuore, in opposizione a un cuore diviso, Osea 10:2 , un cuore doppio, Giacomo 4:8 , un cuore e un cuore Salmi 12:2 2 .

Tutto questo cuore è altrove chiamato vero cuore, Ebrei 10:22 , un cuore perfetto, 2 Cronache 16:10 , verità nell'interiorità, Salmi 51:6 , dove c'è una fede non finta, 1 Timoteo 1:5 , amore laborioso , 1 Tessalonicesi 1:3 , pentimento sano e cordiale, come qui, sapienza non dissimulata, Giacomo 3:17 , tale santità che rende un uomo simile a un cristallo con una luce in mezzo, facendo la verità, Giovanni 3:21 , e avendo le sue opere piene, Apocalisse 3:1,2 , essendo un vero adoratore, Giovanni 4:24 , un vero israelita, Giovanni 1:47 .

Dio sa essere giusto e geloso: non sopporterà co-rivali o co-partner nel regno. La sua giurisdizione è senza particolari: non si dividerà con il diavolo. Essere gli dei dei pagani buoni compagni? dice uno; il vero Dio è un Dio geloso e non condividerà la sua gloria con un altro. Deve essere servito veramente, affinché non ci sia arresto; e totalmente, che non ci sia dimezzamento.

E con il digiuno, il pianto e il cordoglio ] Con profonda e autentica umiliazione, adatta ai tuoi peccati, come Esdra 9:6 . Hai macchie inveterate; tale non verrà tolto finché il panno non sarà quasi sfregato in pezzi. Satana si è trincerato nei vostri cuori e non sarà scacciato se non con il digiuno e la preghiera.

Il digiuno è di per sé solo un esercizio fisico e non merita nulla; poiché la religione non consiste in carne e bevande; nel ventre, pieno o vuoto, Rm 14,17 Colossesi 2:23 ; ma il digiuno è un singolare impulso alla pratica del pentimento e all'esecuzione delle nostre preghiere. Vedi Esdra 8:21 .

Come la piena alimentazione aumenta la corruzione, Geremia 5:7,8 , così l'astinenza religiosa macera, doma e sottomette la carne ribelle, 1 Corinzi 9:27 , dandogli l'occhio azzurro, υπωτιαζω, come c'è e 2 Corinzi 7:11 , così che non tanto il corpo quanto l'anima è reso più attivo dal vuoto.

I giorni di digiuno sono giorni che ingrassano l'anima, sono adatti agli uomini per la conversione, come qui, e fanno molto per umiliare lo spirito; perciò sono chiamati giorni di umiliazione e di afflizione di sé, Levitico 16:31 ; Levitico 23:37 .

E con pianto ] Affoga i tuoi peccati in un diluvio di lacrime; purifica le tue ferite lavandoti in quest'acqua preziosa; spegni il fuoco dell'inferno con esso, uccidi il verme, porta fuori il veleno del peccato: c'è una proprietà curativa in queste acque agitate. Si dice che le lacrime dei tralci di vite curino la lebbra e si dice che l'oliva sia più feconda quando distilla maggiormente. Questi acquazzoni di aprile portano fiori di maggio e fanno il cuore come un giardino annaffiato; o come alcuni volti appaiono più orientali quando sono più bagnati di lacrime.

Pietro non è mai stato così dolce come quando piangeva amaramente; Davide non ha mai cantato in modo più patetico di quando il suo cuore era spezzato in modo più penitenziale, Salmi 6:1-10 Salmi 51:1,19 . quando lacrime invece di gemme erano l'ornamento del suo letto, come dice Crisostomo. Maria Maddalena (quella grande piangente), come fece dei suoi occhi una fonte per lavare i piedi di Cristo, così ebbe le sue ferite come una fonte in cui bagnare la sua anima; sì, in seguito ebbe la prima vista della Resuscitata Fenice, che teneva ferma da quei piedi che di recente avevano calpestato il leone e la vipera.

E con lutto ] Questo è aggiunto, come un grado oltre il primo. Gli uomini possono digiunare, e tuttavia trovare i loro piaceri, Isaia 58:13 , piangere dallo stomaco, come Esaù, o complimentarsi, come Frine la prostituta, che era soprannominata κλαυσιγελως, piangere-ridere, perché poteva facilmente fare l'uno o l'altro: e come tra le lacrime brasiliane sono per un presente saluto, e subito se ne sono andate come se avessero detto: Come state? Ut flerent oculos erudiere suos (Ovidio).

Cos'è un giorno umiliante senza un cuore umiliato? non solo un'incongruenza religiosa, ma un'alta provocazione; come l'atto di Zimri, quando tutta la congregazione piangeva davanti alla porta del tabernacolo. Qui, quindi, il Signore chiama al lutto, al lutto funebre, come significa la parola: con un tamponamento sul petto, Nahum 2:7 , percosse sulla coscia, Geremia 31:19 , percosse sul capo, sul viso e in altre parti, sicut mulierculae in puerperio facere solent, là dice Lutero.

Nudaque marmoreis percussit pecora palmis (Ovidio). Vedi Isaia 32:11 ; Isaia 22:12 . Il dolore per il peccato non deve essere lieve e improvviso, ma triste e fradicio: il cuore deve trasformarsi in un Hadadrimmon, Zaccaria 12:10,11 , dove il profeta sembra, in una certa misura, essere in grado di fare confronti abbastanza adatti e abbastanza pieni da manifestare il loro dolore, i quali, guardando Cristo, che avevano trafitto, sentivano i chiodi stessi conficcarsi nei loro stessi cuori come tanti pugnali affilati o pungiglioni di scorpioni.

L'anima buona (dicono gli scolari) vede più motivo di dolore per il peccato che per la morte di Cristo: perché vi era un placens liquido, cosa che piace: ma il peccato è simpliciter displicens, semplicemente spiacevole. In modo che le persone in lutto di Dio non abbiano bisogno di mandare a chiamare donne in lutto per insegnare loro a piangere, come Geremia 9:17 , ma piuttosto hanno bisogno di essere consolate, affinché non siano inghiottite da troppo dolore, 2 Corinzi 2:7 , e che Satana non prenda il sopravvento un vantaggio contro di loro, 2 Corinzi 2:11 , mescolando l'abominevole zizzania della disperazione con il santo dolore di un puro cuore pentito, come dice il signor Philpot, martire.