Gioele 3:2

Radunerò anche tutte le nazioni e le farò scendere nella valle di Giosafat, e là le supplicherò per il mio popolo e per la mia eredità Israele, che essi hanno disperso fra le nazioni e hanno diviso il mio paese.

ver. 2. Radunerò anche tutte le nazioni ] che sono avverse alla mia Chiesa, affinché io possa averne i miei soldi e eseguirle con facilità (disturbando quei turbatori del suo Israele, 2 Tessalonicesi 1:6 , licet videantur plures et potiores ), come ha trattato i nemici di Giosafat, 2 Cronache 20:25 , e non lasciando loro più luogo di scampo di quelli che sono circondati in una valle da un potente nemico, che li ha ridotti in una sterlina, come dice il proverbio .

E questo Dio farà nella valle di Giosafat (una valle, dicono Lira, Adricomio e Montano, tra Gerusalemme e il monte Oliveto), agli occhi della Chiesa stessa, affinché il giusto si rallegri quando vede la vendetta, e si lavi i suoi piedi nel sangue degli empi. Affinché uno dica: In verità, c'è una ricompensa per il giusto, vedi Gioele 3:4 ; in verità, è un Dio che giudica sulla terra, come nella valle del giudizio divino (così alcuni qui rendono Giosafat, come se fosse un appellativo, Chaldeus R.

Salmon, Mercer), chiamato, Gioele 3:14 , la valle della decisione, e le parole che seguono sembrano favorire, "e io li supplicherò" ( iudicio giudico ancora), li supplico giudizialmente là, per mio persone; parola che usa anche Dio quando predice la distruzione di Gog e Magog in Ezechiele. Così che la valle di Giosafat, dice Mercer, è il luogo in cui Dio vorrà punire i nemici del suo popolo.

Quanto a quella presunzione di Lira e di altri, che deducono da questo testo che questa valle vicino a Gerusalemme sarà il luogo stesso dove Cristo siederà per giudicare il mondo nell'ultimo giorno, e per conferma addurre Atti degli Apostoli 1:11 . Mercer ritiene che sia una presunzione infantile, e Lutero chiede dove tutta l'umanità avrà spazio per stare in una valle così piccola? Anche se altri giudicheranno non improbabile che sarà lì, perché Gerusalemme è in mezzo e circa al centro della terra, e inoltre, sarà più per la gloria di Cristo, sedere lì come giudice dove lui stesso è stato giudicato ; ma è probabile che siederà in aria, vicino alla terra, dove gli eletti saranno rapiti per incontrare il Signore.

1 Tessalonicesi 4:17 , affinché i diavoli siano sottomessi e condannati nell'aria, dove hanno governato e giocato Rex, re, Efesini 2:2 , e che gli empi siano condannati sulla terra, dove hanno offeso.

Per il mio popolo e per la mia eredità Israele ] Tutto era suo, e i torti fatti loro furono fatti a Dio stesso, come si dice che l'offesa fatta al suddito sia stata fatta al sovrano, alla sua corona e dignità. Vedi Atto 9:4 Matteo 25:45 . In modo che non possiate calpestare il minimo dito del mistico corpo di Cristo, ma il capo grida dal cielo: Perché mi fai male? Le sofferenze dei santi sono sue, Colossesi 1:24 , il loro rimprovero, Ebrei 13:13 .

Manet compassio, etiam cum impassibilitate (Bern.). Cristo conserva ancora compassione, sebbene libero dalla passione personale; e sebbene senza sentimento, ma non senza sentimento di comunione. Egli fa conndole proporzionate ad miseriam, come Pareo rende l'apostolo, Ebrei 5:2 , condogliare, e ciò proporzionalmente alla miseria del suo popolo, μετριοπαθειν .

E per la mia eredità Israel ] Israel, εμφατικως, dice Mercer, il popolo acquistato da Dio, che comprende tutti i suoi guadagni e gli è molto più caro di quanto gli fosse l'eredità di Nabot. Li pone davanti a sé per sempre, Salmi 41:12 , come amando guardarli; sì, proprio sulle "pareti delle case dove dimorano", Isaia 49:16 .

Sono la sua parte, Deuteronomio 32:9 ; la sua eredità, Isaia 19:25 ; l'amato dalla sua anima, Geremia 12:7 ; la sua gloria, Isaia 46:13 ; caro a Dio, sebbene disprezzato e disperso nel mondo. Può permettere che siano Anathema secundum dici, come ha detto Bucholcer, ma non secundum esse.

Che hanno disperso tra le nazioni] I dottori ebrei riferiscono questo a Tito e Adriano, gli imperatori romani. Il primo ne portò 97.000 prigionieri, dice Giuseppe Flavio; il secondo li scacciò completamente dall'ebraismo e, con un proclama, comandò loro di non guardare verso quella terra da una torre o da un'alta montagna. Ma tutto questo era per la loro sedizione e altre malvagità. E da quando hanno continuato un popolo avvilito e disprezzato, esiliato dal mondo, per così dire, per comune consenso delle nazioni, specialmente per la loro inespiabile colpa di aver ucciso Cristo e perseguitato il suo popolo, riguardo al quale, quindi, questo testo è da intendersi, Deuteronomio 28:64 .

Vedi come i cristiani furono presto dispersi per le regioni, Atti degli Apostoli 8:1 Giacomo 1:1 1 Pietro 1:1 , dove sono chiamati stranieri della dispersione. In seguito i persecutori pagani li relegarono e li confinarono in isole e miniere, e li dispersero negli angoli. Così hanno fatto il papa ei suoi agenti: costringendoli a fuggire per salvarsi la vita.

E divise la mia terra ] Come fece Shalmaneser alle sue nuove colonie; come anche Sennacherib intendeva fare, Dio non glielo avesse impedito; come il papa gli incarica di fare, quei paesi che considera eretici. Diede questa terra, al tempo di Enrico VIII, primo occupaturo, a colui che per primo poté impadronirsene. Dichiarò Giovanni, re di Navarra, scismatico, eretico, nemico della sede apostolica, e diede il suo regno allo spagnolo, perché partecipò con i francesi, e non permise allo spagnolo di marciare attraverso il suo regno contro i francesi ; e che lavoro ha fatto ultimamente nel Palatinato e in altre parti della Germania, chi non lo sa?