Giona 3:10

E Dio vide le loro opere, che si voltarono dalla loro via malvagia; e Dio si pentì del male, che aveva detto che avrebbe fatto loro; e lui non [lo] fece.

ver. 10. E Dio vide le loro opere ] cioè le notò e le notò ad altri; oppure li ha visti, cioè li ha approvati. Videre Dei, est approbare.Lascia che Dio veda il pentimento come un arcobaleno che appare nei nostri cuori e nelle nostre vite, e non ci affogherà mai nella distruzione. Ma a meno che Dio non veda trasformarsi, non vede alcun lavoro in un digiuno, dice uno su questo stesso testo. Dio può dire ai digiuni impenitenti, dice un altro, come fece Isacco a suo padre: "Ecco il fuoco e la legna, ma dov'è l'agnello?" O come fece Giacobbe riguardo a Giuseppe: "Ecco la tunica, ma dov'è il bambino? Portatevi dietro di me", dice Jehu ai messaggeri, "che avete a che fare con la pace?" Le confessioni e le umiliazioni sono i nostri messaggeri; ma se non si spezza il cuore, se non si corregge la vita, quale pace? I talmudisti notano qui che non si dice che Dio abbia visto il loro sacco e le loro ceneri, ma il loro pentimento e le loro opere, quei frutti della loro fede, la verità nelle parti interiori,Geremia 5:3 ; come opera del suo stesso Spirito, Efesini 2:10 .

Certum est nos facere quod facimus; sed ille facit ut faciamus (agosto); ed è lieto di chiamare in noi la sua grazia in noi opere, per il nostro incoraggiamento a fare il bene, e di coronarla liberamente in noi, senza alcun merito da parte nostra.

Che si voltarono dalla loro via malvagia ] Alla quale erano per natura e cattiva abitudine così sposati e incastrati, che non avrebbero mai potuto essere sciolti se non da un tocco straordinario dalla mano del Cielo. La conversione di un peccatore dalla malvagità della sua via è opera di Dio stesso, Geremia 31:18 2 Timoteo 2:25 Ezechiele 6:9 .

Platone andò tre volte in Sicilia per convertire Dionisio, il tiranno, e non poté fargli del bene. Polemo, di un ubriacone, sentendo Senocrate, si dice che sia diventato un filosofo. Ma cosa gli dice Ambrogio? Si resipuit a vino, &c. Se si pentiva della sua ubriachezza, continuava a essere infedele; era ancora temulentus sacrilegio, ebbro di superstizione. Si riprese da una malattia e morì di un'altra, come fece Benhadad; diede solo mezzo giro, e quindi si volse a lungo, e nondimeno nella Geenna, Salmi 9:17 .

Concepiamo meglio questi niniviti, sebbene alcuni siano dell'opinione che il loro pentimento fosse solo finto e forzato, come fu quello del faraone e di Acab, come appare (dicono loro) dalla storia successiva, dal loro comportamento contro gli ebrei e da Naum.

E Dio si pentì ] Questa era mutatio rei non Dei, cambiamento d'intenzione non di Dio stesso, come si è detto sopra.