Giona 4:1

Ma Giona dispiacque enormemente, ed era molto adirato.

ver. 1. Ma Giona fu estremamente dispiaciuto ] Mirabilis homo profecto fuit Ionas, dice qui Winckelman, per quanto strano fosse un uomo onesto di Giona, di cui a poco a poco sentirete parlare. Ben potrebbe Davide ammonire, Salmi 37:8 , "Cessa dall'ira e abbandonare l'ira; non affannarti in alcun modo a fare il male. Un uomo irritabile è facilmente attratto dal male.

David era (almeno una volta) dispiaciuto per il comportamento di Dio, che non era per il suo merito o conforto, 2 Samuele 6:8 . Scontento era, non per la clemenza di Dio, come Giona, ma per la severità di Dio contro Uzzia, e che tutta la gioia del popolo dovesse essere infranta e smorzata da un tale triste e improvviso disastro. Quanto era meglio d'animo quando era muto, senza aprire bocca una sola volta, perché Dio l'ha fatto, Salmi 39:9 .

I greci danno questa regola, o non dire nulla, o dire ciò che è meglio di niente, η σιγαν η κρεισσονα σιγης λεγειν. "Oh, se tu taci del tutto! e dovrebbe essere la tua saggezza", disse Giobbe ai suoi amici, Giobbe 13:5 . Il silenzio a volte diventa una virtù; e mai più di quando un uomo è dispiaciuto senza motivo.

Prima semper irarum tela maledicta sunt, dice Sallustio. Le persone arrabbiate tendono a lasciarsi andare, a borbottare e ad ammutinarsi contro Dio e l'uomo, come qui. La ragione dovrebbe dire di choler ciò che la balia dice al bambino: Non piangere, e l'avrai. Ma o non è così, o se è così, tuttavia l'orecchio (che sa le parole, come la bocca ha la carne) è spesso così pieno di fiele (alcune creature hanno sentito il fiele nell'oro) che nulla può gustarlo.

Vedi Esodo 6:9 . Se l'ira di Mosè era pura, libera da astuzia e fiele, Esodo 32:19 , tuttavia quella di Giona non lo era. È sicuramente molto difficile accendere e mantenere vivo questo fuoco senza tutto il fumo del peccato. Sii arrabbiato e non peccare, dice uno, l'accusa più facile, nella condizione più difficile che possa essere.

Gli uomini, per la maggior parte, non sanno cosa fanno nella loro rabbia; questo solleva un tale fumo. Metti a fuoco la paglia bagnata e la roba sporca, e ti fumerà e ti infangerà rapidamente; sì, ti brucia e ti scotta, quando una volta scoppia. Levitico 13:5 , leggiamo di una lebbra che scoppia da un rogo: raramente bruciano le passioni ma da quel rogo c'è una lebbra che scoppia.

Essa bolle alle labbra: perciò gli Ebrei hanno una sola e stessa parola per ira e schiuma alla bocca, Ketseph, spuma, Os 10:7 Est 1:18 Zaccaria 1:2 . Hanno anche un proverbio, che l'indole di un uomo è molto scoperta, bechos, bechis, becagnab, dalla sua tazza, dalla sua borsa e dalla sua passione, a quel tempo, e in quali casi, "Uno sciocco esprime tutta la sua mente, Proverbi 29:11 ( tutta la sua ira, dica i Settanta, θυμον), e che improvvisamente, avventatamente, come l'ebraico lascia intendere; ma un uomo saggio lo conserva fino a dopo, Proverbi 29:11 (פתר uno stolto, e פתאם improvvisamente, avventatamente, provengono dalla stessa radice.

De sera numin, vendica. ). Assuero, quando si sentì adirato contro Aman, entrò nel suo giardino, Ester 7:7 . E Plutarco racconta di un certo Archita, che, scontento dei suoi servi per la loro pigrizia, fuggì da loro dicendo: Valete quoniam vobis irascor, ti lascerò, perché sono arrabbiato con te.

Le primissime insurrezioni di passioni disordinate devono essere represse, il primo fumo di esse da soffocare, che altrimenti si diffonderà nella testa e si raccoglierà in una nuvola così densa, da perdere di vista noi stessi e ciò che è meglio da fare. Cessate, quindi, dall'ira avventata e stroncate presto il conflitto. "Il suo principio", dice Salomone, "è come quando si fa uscire l'acqua; quindi abbandonate la contesa prima che si immischia", Proverbi 17:14 .

Le tempeste si alzano da piccole raffiche e i venti più alti all'inizio non sono che un piccolo vapore. Se Giona si fosse fermato o avesse fatto un passo indietro quando si era sentito agitato per la prima volta, non si era così vergognosamente superato, né accumulato tanti peccati, come fece nel successivo rapporto con Dio Onnipotente. Era naturalmente caldo e frettoloso, e così erano quei due fratelli, i figli del tuono; avevano un umore vivace e caldo, Luca 9:54,55 .

Ora, dove c'è molta iniquità della natura, la grazia è più facilmente sopraffatta: i vini acidi hanno bisogno di molto addolcimento. I migliori figli di Dio, sebbene innestati nella vera vite, portano ancora con sé il gusto del vecchio ceppo. E' pensato da ottimi teologi, che Giona, sentendo la propria debolezza nel cedere il posto all'ira, pensò di lottare contro di essa, e così si rivolse alla preghiera, Giovanni 4:2 ; ma trasportati dalle sue passioni di dolore e di ira avventata, mentre con la preghiera credeva di averle superate, vincevano anche lui e la sua preghiera. Tanto vero è quello dell'apostolo: «L'ira dell'uomo non opera la giustizia di Dio», Giacomo 1:20 .