Giovanni 21:25

E ci sono anche molte altre cose che fece Gesù, le quali, se dovessero essere scritte tutti, suppongo che anche il mondo stesso non potrebbe contenere i libri che dovrebbero essere scritti. Amen.

ver. 25. Suppongo che anche il mondo stesso, ecc. ] Nec Christus, nec caelum patitur hyperbolen, dice uno. Parlando di Cristo o del suo regno, un uomo difficilmente può iperbolizzare. Molto aveva detto san Giovanni del nostro Salvatore, ma niente in confronto a ciò che avrebbe potuto dire. Tutto ciò che ha fatto è stato divino e meritava di essere raccontato. Quell'elogio che Velleius Paterculus fa falsamente a Scipione, che Nihil in vita nisi laudandum aut fecit, aut dixit, aut sensit, in tutta la sua vita non ha mai fatto, detto o pensato altro che ciò che era degno di lode, è vero solo di Cristo.

Quello che la Storia Ecclesiastica racconta di Benno, che non fu mai visto né sentito da nessuno giurare, mentire o essere avventato in collera, parlare o fare qualcosa che non sembrava essere servo di Dio, è una lode propria di Cristo, anche se era uomo. (Sozom. vi. 28.) Ma, consideralo come Dio, e poi è vero quello di Graziano imperatore, nella sua Lettera a sant'Ambrogio, Loquimur de Deo, non quantum debemus, sed quantum possumus: Parliamo di Dio, non quanto dovremmo, ma quanto possiamo.

Nemo sapientiam Dei immensam in omnem eternitatem exhauriet. Nessuno potrà esaurire l'infinita saggezza di Dio in tutta l'eternità. Egli è invero come la piscina di cui scrive Policrito, che in bussola, all'inizio, sembrava appena superare l'ampiezza di uno scudo; ma se qualcuno vi entrava per lavarsi, si stendeva sempre più. Tantum recedit, quantum capitur, dice Nazianzen. Quando dunque l'apostolo dice: "Che il mondo stesso non potesse contenere i libri che dovrebbero essere scritti", Hoc non vult, dice Agostino, de mole librorum, nec de locali capacitate, sed quod Spiritus Sanctus nostri habuerit rationem, et ea selegerit conscribenda , quae in hac infirmitate credentes capere possint.