Habacuc 1:13

Habacuc 1:13 [Tu sei] di occhi più puri che per vedere il male, e non puoi guardare l'iniquità; perciò guardi a coloro che agiscono perfidamente, [e] trattieni la lingua quando l'empio divora [l'uomo che è] più giusto di lui?

ver. 13. Tu hai gli occhi più puri che per vedere il male ] sc. Con pazienza e senza punirlo. Di questo sono proprio sicuro; e quindi non puoi non concludere che tu prenderai un ordine con i nostri oppressori, tu un giorno li pagherai a casa, per il nuovo e il vecchio, anche se per un certo tempo si arruffano e si dilettano nelle nostre rovine. Dio, poiché è ολοφθαλμος, Occhio di tutto, né possiamo essere in nessun momento sotto la sua vista; così εχει θεος εκδικον ομμα, ha un occhio santo che non può vedere il male e sopportarlo.

Da qui quello di Giosuè al popolo, Giosuè 24:19 , «Voi non potete servire il Signore», sc. a meno che tu non metta prima fuori servizio tutte le tue concupiscenze: "perché egli è un Dio santo; è un Dio geloso; non perdonerà le tue trasgressioni né i tuoi peccati". Ora, quindi, se Cave, spectat Catone, era una parola d'ordine così forte tra i romani, e un trattenimento dal male; Bada, Catone ti vede e ti punirà; quanto più questo dovrebbe prevalere con i cristiani, Cave, videt Dominus, Bada , il Signore vede!

“ Ne pecces, Deus ipse videt, bonus Angelus astat. "

Certamente, come erano soliti dire a Roma riguardo ai codardi, che non avevano nulla di romano in loro; così si può dire di coloro che non hanno timore reverenziale degli occhi puri e della terribile presenza di Dio, che non hanno nulla di cristiano in loro, qualunque cosa pretendano; poiché è cura e conforto di ogni uomo pio stare tutto il giorno nel timore del Signore, camminare sempre nel senso della sua presenza e nella luce del suo volto.

E non puoi guardare all'iniquità ] Ebr. E a guardare l'iniquità non puoi farlo. Ecco, questa è una di quelle cose che Dio non può fare; poiché non può mentire, non può morire, non può rinnegare se stesso; quindi qui, non può guardare all'iniquità, sc. con approvazione o piacere. Non può che odiarlo; e (poiché la cosa prossima all'odio è la vendetta) non può che punirlo, tale è la santità della sua natura, Salmi 5:4,6 .

Egli odia il peccato naturalmente, come noi odiamo il veleno per se stesso; e quindi sia in un rospo o nella cabina di un principe, lo odiamo ancora. Tuttavia bisogna ricordare per nostro conforto, che, come odiamo il veleno in un rospo, ma ne abbiamo pietà in un uomo, perché nell'uno è la loro natura, nell'altro la loro malattia; così il peccato fa degli uomini malvagi l'oggetto dell'odio di Dio, ma i santi della sua pietà; e di conseguenza, castiga l'uno, ma affligge l'altro.

Perciò guardi a quelli che agiscono a tradimento ] Eppure, tale è la tua tolleranza, sembra che non prendano atto delle loro trasgressioni e tradimenti; che sono sicuro che odi con un odio perfetto. Ecco dunque che il profeta, disceptat potius secum, quam cum ipso Deo, dice Calvino, contesta piuttosto a se stesso che a Dio sull'ordinamento delle cose quaggiù. Non mette in dubbio la divina provvidenza, perché i buoni soffrono, i cattivi prosperano, come fece Aristotele.

Non dice con Pompeo, sconvolto da Cesare, che c'era almeno una nebbia sull'occhio della provvidenza; incolpando così il sole per il dolore dei suoi stessi occhi annebbiati. Non grida impaziente con Bruto, sconfitto, ω τλημων αρετη, o miserabile virtù, o, o sfortuna. Ma con modestia espose al Signore le sue azioni, avendolo prima giustificato; e ora non osa rimproverare ciò che non può ancora comprendere così pienamente; ma, mettendo la bocca nella polvere, conclude con Davide, dopo qualche conflitto con i propri dubbi: «So, o Signore, che i tuoi giudizi sono giusti e che tu nella fedeltà» ( non ad exitium, sed ad exercitium, non per distruzione ma per discepolo, e perché tu sia fedele all'anima mia) "mi hai afflitto", Salmi 119:75

E trattieni la lingua ] E così, con il silenzio, sembri acconsentire (poiché la regola del civile è qui tacet, consentire videtur ), ma tu sembri così solo, Sal 50:21 O sei sordo? Nemmeno così, Salmi 50:3 .

Quando il malvagio divora l'uomo che è più giusto di lui ] cioè i Caldei distruggono i Giudei, che erano alcuni di loro migliori di loro; e gli altri furono dunque i peggiori, perché avrebbero dovuto essere migliori. La verità è che nessuno è così cattivo come quelli che o sono stati buoni e non lo sono; o sarebbe stato meglio, ma non lo sarebbe.