Habacuc 3:13

Sei uscito per la salvezza del tuo popolo, [anche] per la salvezza con il tuo unto; hai ferito il capo dalla casa degli empi, scoprendo le fondamenta fino al collo. Sela.

ver. 13. Sei uscito per la salvezza del tuo popolo ] qd Tu eri il Generalissimo gran generale nelle nostre spedizioni, al tempo dei giudici, che perciò ebbero tanto successo. Come potrebbero essere altrimenti, quando Dio venne con loro nel campo? Se la regina Elisabetta potesse prendere per suo motto, Cui adhaereo, praeest, prevale colui al quale io aderisco, quanto più Dio Onnipotente può dire altrettanto?

Anche per la salvezza con il tuo unto ] cioè con Davide, 1Sa 16:12-13; 2 Samuele 5:3 ; 2 Samuele 5:17 ; 2Sa 19:22; 2 Samuele 22:51 ; Salmi 20:7 ; un tipo vivo di Cristo, quel Messia principe, il cui mistero promesso al Salvatore gli antichi dottori ebrei confessavano essere contenuto in questo testo.

Non è del tutto improbabile che il profeta possa intendere qui indicare Gesù Cristo, quando dice, per la salvezza ( Jeshang, da cui Gesù) per il tuo unto, o il tuo Cristo. Ci sono quelli che leggono le parole al futuro, così: Andrai per la salvezza del tuo popolo, sc. quando verrà il Messia, il grande Sospitatore, custode : tu ferirai il capo degli empi, sc.

del diavolo, Romani 16:20 . Spoderai le fondamenta del suo regno, fino al collo. Selah : distruggerai completamente il peccato, la morte e l'inferno. Una misericordia davvero notevole, un mistero di grande preoccupazione e degno di essere considerato. Gualther porta il senso in questo modo; e tuttavia aggiunge che, se qualcuno vuole riferire le parole alla storia dell'Antico Testamento, deve essere inteso come quei tiranni che perseguitarono la vera Chiesa, e che Dio, per amore di Cristo, sottomise e sovvertì, insieme ai loro regni.