Habacuc 3:16

Quando ho sentito, il mio ventre tremava; le mie labbra tremavano alla voce: il marciume mi è entrato nelle ossa e ho tremato in me stesso, per poter riposare nel giorno della sventura: quando verrà verso il popolo, lo invaderà con le sue truppe.

ver. 16. Quando ho sentito, il mio ventre tremava, ecc. ] Hai sentito cosa? Quel tuo discorso, Habacuc 3:3 , al quale ora ritorna il profeta, dopo una lunga digressione per il sostegno e il conforto del popolo. Le digressioni nei discorsi divini non sono sempre e assolutamente illegali. Dio talvolta mette da parte la dottrina, per soddisfare qualche anima che il predicatore non conosce; e, usato con parsimonia, stimola l'attenzione.

"O Signore, ho ascoltato il tuo discorso" (toccando la cattività di Israele, Habacuc 1:6,11 , e poi la calamità dei Caldei, Abac 2:5-18), "e ho avuto paura", Habacuc 3:2 . Né questa fu una fitta lieve o improvvisa, e presto placata; ma come inzuppato fino alle stesse radici, così che il mio ventre, o il mio cuore nel mio ventre, tremavano; vedere Proverbi 20:27 .

Le mie labbra tremavano ] Per mancanza di calore naturale, che in questo spavento era andato dentro per soccorrere il cuore; mentre i soldati all'avvicinarsi di un nemico corrono nel castello.

Alla voce ] Alle terribili denunce dei giudizi.

Il marciume mi è entrato nelle ossa ] Poetico more ex signis describit, dice Gualther. Il Profeta, a modo di poeta, descrive il suo grande timore con i graziosi effetti e segni che ne ha nel suo corpo.

Affinché io possa riposare nel giorno della sventura ] Questo fu il frutto del suo santo timore degli imminenti giudizi di Dio, e della contrizione dello spirito che ne seguì; cioè. che sia lui, sia tutti coloro che hanno preso parte con lui a quelle pie pratiche di ragionevolezza e di umiliazione di sé, dovrebbero avere pace con Dio e poter chiamare le loro anime a riposare nel giorno malvagio.

Quando si avvicina, ecc. ] cioè lo spoiler caldeo.

Li invaderà con le sue truppe ] Oppure, li farà a pezzi. E che ciò sia stato fatto vedi 2 Re 25:4,11 . e il Libro delle Lamentazioni in tutto. Tuttavia nel giudizio Dio ricorda la misericordia, come aveva pregato il profeta; poiché, oltre al favore che i Giudei trovarono a Babilonia per mezzo di Daniele e di altri, Ciro, presa quella città, comandò che nessun giudeo, né alcuno che parlasse la lingua sira, fosse danneggiato, come racconta Senofonte; e dopo questo diede loro libero permesso di tornare a casa.