Habacuc 3:17

Anche se il fico non fiorirà, né [sarà] frutto [sarà] nelle vigne; il lavoro dell'olivo verrà meno, ei campi non produrranno carne; il gregge sarà stroncato dall'ovile e [non ci sarà] gregge nelle stalle:

ver. 17. Anche se il fico non fiorirà ] Qui il profeta mostra una mente ben sistemata e davvero tranquilla; che aveva raggiunto e, mediante la preghiera, guadato verso una benedetta compostezza e un sabato di spirito, come il gallo sul letamaio non si è immischiato, né ne conosce il valore; essendo il gioiello più prezioso e impareggiabile che il cuore dell'uomo abbia mai conosciuto. È stato notato in precedenza che il profeta qui trae la sua lezione di vivere mediante la fede nel fallimento delle comodità esteriori.

Si diceva che l'insegnamento e la vita di Origene fossero entrambi simili. Gli Abacuc erano così. La divinità è pratica: se conoscete queste cose, siete felici se le fate; come le lezioni di musica devono essere praticate, e una copia non solo letta, ma imitata, così è qui. È una cosa arrossata, quando dicta factis erubescant, come dice Tertulliano; quando la vita degli uomini fa arrossire le loro parole, quando Sanctiores sunt aures plebis quam corda sacerdotum, ci sono più dottrine celesti nelle orecchie del popolo che mai nel cuore del predicatore, come dice Ilario; quando, come si diceva dell'Enchiridion di Erasmo, c'è più santità nel libro di un autore che nel suo seno ( Plus sanctimoniae conspicitur in ipso libello, quam in libelli Authore ):

“ Exemplis sane qui docet, ille docet. "

Aristotele richiede in un insegnante che si mostri un modello delle proprie regole; ed è bene insegnare (dice Ignazio), εαν λεγεις ποιης, se pratichi lo stesso che insegni. Questa è davvero un'eccellente lode che viene data a un defunto eminente divino tra noi, che la sua vita non fu che un continuo commento alla sua dottrina e un sermone esemplare, composto da parole vive o tradotte in opere.

"Il giusto vivrà mediante la fede", dice Abacuc; e che lo faccia, apparirà bene per il mio vivere in Dio quando non ho nient'altro con cui sussistere; credendogli sulla sua nuda parola, e quello contro il senso nelle cose invisibili, e contro la ragione nelle cose incredibili.

Sebbene il fico, ecc. ] qd Venga la guerra, e con la guerra la carestia; come accadde a Gerusalemme nell'ultimo assedio ai giorni di Sedechia, 2Re 25:8 Geremia 52:6 Lamentazioni 2:11,12 , non c'era più sollievo per il popolo, il nemico aveva divorato tutto, come Gioele 1:4 , e fece un lavoro puro, così che uomini infedeli erano svenuti, e pronti a impazzire alla vista dei loro occhi, Deuteronomio 28:24 ; Deuteronomio 28:51 , e di divorare le proprie dita, come fece papa Bonifacio VIII, rinchiuso prigioniero in Sant'Angelo e gravemente ristretto.