Isaia 57:15

Poiché così dice l'alto ed alto Colui che abita l'eternità, il cui nome [è] Santo; Io abito nel [luogo] alto e santo, con lui anche [che è] di spirito contrito e umile, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore dei contriti.

ver. 15. Poiché così dice l'Altissimo e l'Altissimo. ] Superiore al più alto; così in alto, che si dice che "si umili a vedere le cose fatte in cielo"; Sal 113:6 per guardare fuori di sé i santi e gli angeli che vi si trovano. È un Dio, dice uno, la cui natura è la maestà, il cui posto è l'immensità, il cui tempo è l'eternità, la cui vita è la santità, la cui potenza è l'onnipotenza, la cui opera è la misericordia, la cui ira è la giustizia, il cui trono è la sublimità, la cui sede è umiltà.

Che abita l'eternità. ] Gigas saeculorum, dice il siriaco. L'apostolo Paolo ha una descrizione altrettanto maestosa dell'Iddio onnipotente, 1Ti 6:16 che tuttavia è al di sopra di ogni nome o nozione, e deve essere considerato come uno di cui non si deve pensare. Qui è molto diverso dagli uomini, i quali più sono alti, meno si prendono cura dei poveri afflitti.

Io abito nel luogo alto e santo. ] Nella "luce alla quale nessun uomo può avvicinarsi". 1Tm 6:16 Nel luogo santo del tempio materiale, che era senza finestre, ardevano in perpetuo lumi, per rappresentare i luminari celesti; ma nel luogo santissimo non c'era alcuna luce, per mostrare che ogni luce esteriore non è che tenebre paragonate a quella luce che Dio abita e che è inaccessibile.

Con lui anche quello è di spirito contrito e umile. ] Egli abita nei cuori più bassi, così come nei cieli più alti. Un cuore spezzato è il piccolo paradiso di Dio; qui dimora con gioia. Non che piaccia a Dio l'afflizione dello spirito di un uomo, ma la separazione del peccato dall'anima. Quando la saldatura che unisce un'azione peccaminosa e il cuore insieme si dissolve, questo piace al Signore.

Per ravvivare lo spirito degli umili. ] Poiché questo stesso testo ne ha fatti molti.