Isaia 66:1

Così dice il Signore: Il cielo [è] il mio trono, e la terra [è] il mio sgabello dei piedi: dov'è la casa che mi edificate? e dov'è il luogo del mio riposo?

ver. 1. Così dice il Lardo. ] Lo stesso dice in effetti qui in questo ultimo capitolo che aveva fatto nel primo, rifiutando la vana fiducia dei Giudei nel loro tempio e nei loro sacrifici, e mostrando che non era né confinato nel loro tempio né contento dei loro sacrifici, così a lungo come mancava l'uomo nascosto del cuore e il culto spirituale, purché trascurassero le sue leggi e servissero le proprie concupiscenze. Isaia 66:3

Il paradiso è il mio trono. ] Coelum est solium meum; là manifesto i segni più gloriosi e visibili della mia presenza; là sono adorato in modo speciale secondo la mia eccellente grandezza; e là i miei cortigiani hanno per me uno zelo più ardente di quello che avevano quegli adulatori per Dario. Dan 6:7

La terra è il mio sgabello. ] Così dovrebbe essere nostro, poiché Dio ha in Cristo "messo ogni cosa sotto i nostri piedi". Salmi 8:6 La terra ha il suo nome in ebraico per averla calpestata; e terra a terendo, queste cose terrene dovrebbero essere calpestate come basse e prive di scarpe.

Dov'è la casa che mi costruite? ] qd, Ho comandato di costruire una casa per me, ma non di trattenermi, o di tenermi rinchiuso come in una cella, affinché, da ciò dovresti concludere: Il tempio, la casa di Dio, non perirà mai; quindi nemmeno noi. Devi sapere che io sono intra, et extra, et supra, et circa, et infra omnia, dentro e fuori, e sopra e intorno, e sotto tutte le cose.

Entra in Dio ora qui e ovunque potentemente . "

Questo lo sapevano i pagani. Empedocle disse che Dio era un cerchio, il cui centro è ovunque, la circonferenza da nessuna parte. Lo riconoscono i turchi, costruendo le loro moschee o templi aperti in cima, per mostrare che Dio non è da nessuna parte in modo circoscrittivo e definitivo, ma abbondantemente ovunque. Egli è più alto del cielo, dice Bernardo, più profondo dell'inferno, più grande della terra, più ampio del mare: non è da nessuna parte, eppure dappertutto, eppure è ovunque onnipresente. I cieli hanno un posto grande, ma hanno una parte qui e un'altra là; ma il Signore è totalmente presente dovunque presente, non commensurabile da alcun luogo.