Malachia 1:7

Offrite pane inquinato sul mio altare; e voi dite: In che cosa ti abbiamo contaminato? In ciò che dite: La tavola del SIGNORE [è] spregevole.

ver. 7. Offrite pane inquinato sul mio altare ] Pane, cioè sacrifici e oblazioni (così lo spiega il rabbino David in Levitico 21:6 ; Lv 3,3 Num 28,2); poiché gli Ebrei chiamano pane ogni sorta di carne, anche se carne di bue, di agnello o di capra, offerta in sacrificio a Dio, al quale hanno reso conto di aver banchettato nei loro sacrifici.

Da qui quella del Salmista nella persona di Dio: "Mangerò carne di tori o berrò sangue di capre?" Salmi 50:13 . Ora il pane era considerato inquinato quando non era né lecito né accettevole, ma proibito, e quindi aborrito, tanto, in ogni sua parte, quanto il pane di Ezechiele preparato con sterco d'uomo, Ezechiele 4:13 , di cui dice, Ezechiele 4:14 " Ah, Signore Dio, ecco, la mia anima non è stata contaminata, né carne abominevole è mai entrata nella mia bocca.

"Quali sacrifici Dio aveva categoricamente proibito, vedi Levitico 22:20,22 , &c. Badiamo che noi malgrado non il Signore con apparenti onori: lo contaminiamo con i nostri sacrifici, mentre o per la materia per loro lo risentiamo con volontà adorazione; come quelli di un tempo che sacrificavano i loro figli (in una stolta imitazione dell'offerta di Abramo a suo figlio Isacco), e i papisti in questo giorno nel loro sacrificio incruento per i vivi e per i morti, e molte altre follie ingiustificate.

Oppure, quando per il modo la devozione è riposta più nella massiccia materialità delle opere esteriori che nella purezza del cuore, da cui procedono. Questo fece lamentare Dio, Isaia, che tutti i suoi cinque sensi, anzi la sua stessa anima, si offendevano e si irritavano delle loro azioni ipocrite, Isaia 1:11,15 , il loro stesso incenso, quel profumo prezioso, che era fatto di tanti dolci spezie e incenso puro, gli puzzavano le narici.

Il naso aguzzo di Dio si discerne facilmente e si offende con l'alito puzzolente dei polmoni marci dell'ipocrita, sebbene le sue parole non siano mai così profumate e profumate di manifestazioni di santità. Mai le cinque città della pianura mandarono a Dio vapori così velenosi come le preghiere e le altre esibizioni di una persona corrotta e carnale. E Dio, non potendo sopportare questi cattivi odori, fa scendere su tale contrappeso di fuoco e zolfo.

Le buone azioni degli uomini cattivi dispiace: come un uomo può dire buone parole, ma non possiamo udirle, a causa del suo alito puzzolente; tristi come detestiamo il gusto di un piatto prelibato se portato in tavola da un schifoso schifoso, che è caduto in un jakes o si è sguazzato in un pantano. Gli stessi pagani, essendo molto curiosi nella scelta dei loro sacrifici, che erano in ogni modo sani e dei migliori, così accuratamente escludevano tutti i profani; Procul hinc este profani, il sacerdote gridò τις τηδε, che è qui.

quelli che erano presenti al sacrificio risposero: πολλοι τ αγαθοι τε παρεισι, ecco molti, e quelli tutti uomini buoni. E quindi fu che Jehu vede e cerca che nessun servitore di Geova si sia insinuato nella folla degli adoratori di Baal. Ebbene questa ricerca avrebbe potuto suscitare sospetti, se non fosse che in tutti quei sacrifici idolatrici la prima cura fosse di evitare il profano. Anche Baal non ammetterà alcuna mescolanza: come dovrebbe sopportarla il vero Dio? Tutti i cainisti badino a come si avvicinano a lui: così Lutero chiama offerentes non personam, sed opus personae, tutti coloro che offrono a Dio l'opera compiuta, ma non si offrono con se stessi.

Possiamo opportunamente chiamare cainisti anche quelli che offrono pane inquinato, come se la mensa di Dio fosse spregevole; che pensano qualcosa di abbastanza buono per Dio che viene dopo, come fece Caino, quando Abele portò i primogeniti del suo gregge, e così offrì un sacrificio più eccellente di Caino, Dio che testimonia i suoi doni, Genesi 4:4 Ebrei 11:4 ; come pure Cristo fece del nardo di gran prezzo di Maria, difendendola contro Giuda, il ladro, che lo teneva deserto; mentre egli tassa segretamente quei ricchi disgraziati di viltà, che gettano il loro denaro di bronzo nel tesoro χαλκον, Marco 12:41 , come tenendo il pezzo peggiore che avevano abbastanza buono per Dio e per i suoi poveri.

Sicuramente papisti, con i loro regali giurati per il meglio che hanno ai loro santi e lei-sante; ei turchi, con le loro moschee o templi maestosamente costruiti, quando le loro case private sono basse e semplici; si alzerà in giudizio e condannerà quei sordidi cristiani, che non possono dare a Dio il meglio del meglio. Solone, il legislatore ateniese, stabilì che i loro sacrifici fossero scelti e scelti εκκριτα ειρεια, che i sacrificatori si purificassero alcuni giorni prima e che nessuno servisse Dio obiter, di passaggio, leggermente e snello, ma nel migliore dei modi, e con la migliore preparazione che potevano fare in anticipo, οικαθεν παρασκευασμενοι.

Numa Pompilio, re dei romani, non voleva che adorassero i loro dei, παρεργψ και αμελως, per moda e dissolutezza; ma liberato da ogni altra preoccupazione e ingombro, σχολην αγοντας απο των αλλων : nel tempo del servizio divino i sacerdoti, per evitare distrazioni, gridavano spesso al popolo: Hoc agite, badate a ciò che state facendo. Così nei tempi primitivi della Chiesa, i diaconi invocavano spesso il popolo, Sursum corda, Alzate i vostri cuori.

E ancora, Oremus, attendamus, preghiamo, attendiamo . Per quale ragione? La preghiera senza attenzione e l'ascolto senza attenzione sono come un corpo senz'anima. Questa frase è scritta in ebraico sui muri delle sinagoghe ebraiche, et si nullibi minus intentionis sit quam in ipsorum precibus, ecc., dice il mio autore, sebbene tra loro vi sia poca vera devozione da vedere nei loro servizi come in qualsiasi altro gente, a meno che non sia tra i papisti, dai quali forse l'hanno appresa, le cui devozioni sono apprezzate più dal racconto che dal peso dello zelo, la cui santità è il segno stesso esteriore, essendo una testa senza cervello e un corpo senz'anima.

Nell'isola di Sardegna, come cedono, nel tempo stesso della loro messa, a vani discorsi, giochetti e tumulti, così, fatta la messa, cadono a ballare in mezzo alla Chiesa, cantando intanto anche canti immodesto per una birreria. Enrico III, re di Francia, processiones religiosas non intermittit, at tepidius celebrat, dice il cronista, non trascurerebbe le loro processioni religiose, ma mostrò loro poca devozione.

Perché tra lui e il suo cardinale andava in pari tempo un giullare, il cui compito era di fare gioco allora, quando gli affari richiedevano maggiore serietà. Quanto è meglio il Gran Turco, il quale, quando entra nel suo tempio, depone tutto il suo stato, e non ha altro che lo assista se non un professore della loro legge, il cui ufficio è di proclamare, prima che comincino, che nulla sia fatto contro religione!

E tu dici: In che cosa ti abbiamo contaminato? ] Capirono bene che, offrendo sacrifici contaminati, contaminavano Dio stesso (per quanto in essi giacevano), e che il disonore reso al servizio di Dio si rifletteva su di lui, ed era un disprezzo del suo nome, Malachia 1:6 , di cui il suo vero l' adorazione fa parte, Michea 4:5 5:3; 1 Re 5:5 .

Perciò non dicono, dove abbiamo contaminato il tuo altare? ma "in cui ti abbiamo inquinato?" Questo è molto più fatto sotto il Nuovo Testamento da tutti i comunicatori indegni, e adoratori sconsacrati, che presentano al grande Dio doveri cotti al forno, servizi piagnucolosi, spettacoli negligenti e consueti che consegnano come un compito, mantenendo un certo periodo quotidiano di essi , come fanno i cavalli di malto: o macinare i cavalli, semplicemente fuori forma e per amore della moda.

Questi fanno abbastanza per contaminare il Dio della purezza e per gettare su di lui disprezzo dai figli degli uomini; il quale sarà portato a concludere di essere un Dio spregevole, poiché si accontenterà di accettare sacrifici e servizi così spregevoli. Ma più specialmente coloro che vengono alla cena del Signore e senza la dovuta preparazione, sono colpevoli di contaminare le cose sante di Dio e di crocifiggere nuovamente il Signore della gloria, mettendolo a palese infamia.

Dum enim sacramenta violantur, ipse cuius sunt Sacramenta, violatur said Jerome. Quando i sacramenti sono violati, anche lui, di cui sono i sacramenti, non è meno violato. E poiché si dice che questi nel testo inquinino Dio, in quanto offrivano sacrifici contaminati, sebbene non abbiano mai toccato Dio stesso, così i ricevitori indegni sono colpevoli del corpo e del sangue del Signore, 1 Corinzi 11:27 , sebbene non abbiano mai toccato né il suo corpo o sangue con le loro bocche impure.

Sono cristi assassini come lo era Giuda in proporzione; e guarda tutte le bestemmie, le irritazioni, i disprezzi, le contumelie, i rimproveri, i miscredenti ebrei eruttati e praticati corporalmente contro Cristo, gli stessi sono spiritualmente ripetuti e reiterati dall'indegno ricevente; il quale contamina gli stessi elementi esteriori che tocca, e così offre oltraggio a Cristo, che essi rappresentano.

Come è colpevole di alto tradimento colui che squarcia, deturpa, calpesta e maltratta l'immagine, il sigillo o la patente di un principe o di uno stato; così è qui. I Donatisti, che gettarono gli elementi santi ai cani, lo fecero a disonore di Cristo; e per giusto giudizio da parte sua furono in seguito divorati di cani, il dottor Morton riferisce una storia della sua conoscenza di un certo Booth, un Bachelor of Arts, al St John's College di Cambridge, il quale, essendo papisticamente a fected, al tempo del la comunione prese il pane consacrato e, trattenendosi dal mangiarlo, lo consegnò e lo tenne stretto per qualche tempo, e poi lo gettò oltre il muro del collegio.

Ma poco tempo dopo, non sopportando il tormento della sua coscienza sporca, si gettò a capofitto sui merli della cappella; e poche ore dopo si è conclusa la sua vita. Dio sembra dire di tutti quelli che vengono alla cena di suo Figlio, come talvolta Salomone disse di Adonia: "Se si mostra uomo degno, non cadrà un capello di lui a terra; ma se sarà malvagità trovato in lui, morirà» 1 Re 1:52 .

In quanto voi dite: La mensa del Signore è spregevole ] L'infinita pazienza di Dio nel concedersi non solo di rispondere a questi sacerdoti malaperti, ma di ricongiungersi così, e di approvare l'assunzione dell'ultimo sillogismo, che hanno così spudoratamente negato, è molto da ammirare. Come avrebbe potuto giustamente rispondere loro con colpi invece di argomenti; e li ho trattati come fece con il faraone, quel robusto ribelle, che con orgoglio chiese: "Chi è il Signore?" A questo Dio diede una grande risposta con un gran numero di piaghe, una dopo l'altra, finché il Faraone fu costretto a rispondere a se stesso: "Il Signore è giusto, ma io e il mio popolo siamo malvagi.

E come appare la pazienza di Dio nel procedere con questi sacerdoti nel testo, così anche la sua sapienza, nell'istanziare così i particolari dei loro peccati, affinché li sfrattasse prima, e li portasse a un senso salvifico e a vederli. Così fece i nostri progenitori in Paradiso, e poi Caino, considerando che, senza ulteriori indugi, il Signore Iddio disse al serpente: "Poiché hai fatto questo, maledetto sei tu", ecc.

, Genesi 3:14 . Non era tanto interrogato, né convinto, perché Dio non intendeva per lui misericordia; ma subito condannato, per mera malizia aveva offeso.

Avete detto ] cioè avete pensato, come Salmi 32:5 ; Salmi 30:7 ; e per quanto bene avresti potuto parlare; poiché odo il linguaggio dei vostri cuori; Capisco i tuoi pensieri molto prima, oa grande distanza, Salmi 139:2 .

La mensa del Signore ] Cioè l'altare degli olocausti, vedi Ezechiele 41:22 , che perciò si chiama mensa, perché con i loro sacrifici Dio fece per così dire festa al Signore, come si è detto sopra. E come Dio preparò agli israeliti una "mensa nel deserto", così anche loro in un certo senso gli prepararono una tavola: perciò Mosè dice al Faraone che devono andare a celebrare una festa al Signore, Esodo 5:1 .

E come Dio ha accettato la loro gentilezza, vedi Osea 9:10 . Ho trovato Israele, dice, come l'uva nel deserto; che, per un viaggiatore stanco e arido, come sono i benvenuti! E come l'anima buona intrattenga ancora il suo Cristo, come una volta Ester fece con Assuero al banchetto del vino, è dolcemente esposto in molti passaggi del Cantico dei Cantici. Vedi Malachia 1:12 . Vedi Trapp su " Mal 1:12 "

È spregevole] Oppure, leggermente impostato. Alcuni sono poveri e non possono; altri sono profani e si preoccupano di non coprire l'altare di Dio con i loro sacrifici. Perciò tutto il ministero è disprezzato, perché impoverito. Per ad tenuitatem beneficiorum, necessario sequitur contemptus sacerdotum, i benefici magri fanno incombenti spregevoli; e Nil habet infelix paupertas, &c. (Horat.), La povertà rende gli uomini ridicoli.

O così, la mensa del Signore è spregevole, così la stimavano, perché il grasso e il sangue versato sull'altare erano cose ma in sé vili e spregevoli; e non considerarono per quale fine Dio avesse stabilito questi sacrifici, e come dovevano essere condotti a Cristo da essi. Perché la legge cerimoniale era o avrebbe dovuto essere il loro vangelo, era la figura di Cristo. E questo, se queste poiane avessero visto, non avrebbero mai considerato la "mensa spregevole del Signore"; come porgendo loro il Signore Cristo, quella perla preziosa, che è migliore dei rubini; e l'altare o la tavola, che lo rappresentava, o lo presentava al suo popolo, non era una tavola di ostriche, come i papisti al tempo di re Edoardo VI chiamavano sprezzantemente la nostra tavola della comunione; ma molto più preziosa di quella ricca mensa inviata da Tolomeo Filadelfo a Eleazar,