Malachia 1:9

Ed ora, ti prego, supplica Dio che ci faccia grazia: questo è stato con i tuoi mezzi: guarderà alle tue persone? dice il Signore degli eserciti.

ver. 9. E ora ti prego, supplica Dio ] Ebr. Stanchi Dio delle tue preghiere, pressalo finché non si stanchi di te; migliora il tuo più totale interesse per lui, se almeno ne hai. Pregate duramente, se potete, almeno; poiché tutti gli uomini non possono pregare; gli uomini malvagi sono imbavagliati dal diavolo; e il loro carattere è: Non invocano Dio. Possono stordire o lanciare un incantesimo quando il castigo di Dio è su di loro, sì, essere incinta, per così dire, di una preghiera, e tuttavia non produrre nulla di meglio del vento, Isaia 26:16,18 .

Nella prosperità possono avere qualche desiderio a corto di fiato, come aveva fatto Balaam (l'uomo barbuto di Satana); sì, possono con la forza dell'ingegno o della memoria escogitare una bella preghiera, e sembra che la espongano con molta vita, affinché possano passare per uomini di parti e doni: ma l'ipocrita pregherà sempre? Giobbe 27:10; persevererà nella preghiera quando Dio sembra scacciare le sue preghiere e moltiplicare le sue croci? non maledirebbe piuttosto in tal caso, come moglie di Giobbe e madre di Michea? non urlerà forse contro il cielo, come il lupo quando la fame morde? e come il pappagallo, quando viene picchiato, lascia imitare l'uomo e si rivolge alla sua voce naturale e aspra? Ma di' che gli uomini malvagi (simili a Gioab) corrono ai corni dell'altare di Dio quando sono in pericolo o in pericolo; dicono che ruggiscono una confessione quando sono sulla rastrelliera (come Faraone) e chiedono buone preghiere; dicono che lo cercano con i loro sacrifici, come fece Israele, - quando li uccise, allora lo cercarono, Os 6:6 Salmi 78:34e fecero udire le loro voci in alto, come il prigioniero alla sbarra, come il maiale sotto il coltello, come un toro nella rete; dicono di stancare Dio con le loro molte parole, come quelli che sacrificano i Sodomiti, Isaia 1:11 , e quegli ipocriti nel Vangelo, che speravano di essere ascoltati per il loro gran balbettio, Matteo 6:7 ; eppure tutto questo non è che la preghiera della carne per la comodità, e non dello spirito per la grazia; non è che il frutto di un peccaminoso amor proprio, per liberarsi della verga di Dio, o per calmare il frastuono delle loro coscienze, o per una vana speranza di fermare i giudizi di Dio.

E quindi è che abortiscono, che pregano per così poco scopo (come qui è accennato), e che non sono un pulsante migliore per tutte le loro lunghe preghiere. Perché o Dio non risponde loro affatto, non ha rispetto per i loro sacrifici (che fu l'infelicità di Caino e Saul. I Filistei erano su di lui e Dio si era allontanato da lui), oppure risponde loro secondo gli idoli del loro cuore , risposte amare; o, se meglio, è solo come rispose all'insistenza degli israeliti per un re, per un flagello per loro e per le quaglie per soffocarli: Deus saepe dat iratus quod negat propitius, Dio dà spesso ciò che con rabbia nega con misericordia .

Se non fosse stato altrimenti, il diavolo avrebbe dovuto ricevere misericordia da Dio, quando, sul suo vestito, gli fu permesso di entrare nei porci. La nostra principale e costante richiesta, quindi, sia in tutti i nostri indirizzi a Dio, quella

ci farebbe grazia ] di gettare su di noi un aspetto amorevole, che qualunque altra cosa ci rinneghi, grano, vino, ma che innalzi su di noi la luce del suo volto. Questo David preferiva prima della sua corona e dello scettro. Aveva una corona d'oro, ma non stimava che in confronto a quell'altra corona, Salmi 103:4 "ti incoronò di amorevole benignità e tenere misericordie.

Perciò san Paolo, avendo egli stesso ottenuto la misericordia, comincia e conclude tutte le sue epistole con auspici di grazia, di misericordia e di pace, come non sapendo cosa meglio augurare a coloro ai quali desiderava di meglio. Questa era la preghiera di Abramo per Ismaele: Oh che egli possa vivere ai tuoi occhi, cioè essere coerede della promessa di grazia con Isacco.Dio risponde, verranno diversi duchi da Ismaele, ma con Isacco (in pegno di grazia speciale) farò il mio patto.

Questa era anche la preghiera di Giuseppe per Beniamino, Genesi 43:29 "Dio ti sia propizio, figlio mio". Per questo furono nominati i sacerdoti per pregare, come benedizione sul popolo, Numeri 6:24,25 "Il Signore faccia risplendere il suo volto su di te, e ti sia propizio.

" E qui il profeta sembra alludere in questo testo, qd voi siete i sacerdoti del Signore, e il vostro ufficio è di predicare e pregare, Deuteronomio 33:10 "Essi insegneranno a Giacobbe, metteranno incenso davanti a te". Mostra ora ciò che voi può fare in un momento di necessità: prega il Signore che ci sia clemente.

Questa è la principale, la benedizione della madre, che comprende tutto il resto. Ogni uomo cerca il volto del sovrano, Proverbi 29:26 "Ti prego umilmente di trovare grazia ai tuoi occhi, mio ​​signore, o re"; qd questo è meglio per me di tutto il paese che mi hai dato, disse quell'astuto adulatore Ziba, 2 Samuele 16:4 .

Quanto più la grazia di Dio è da preferire a tutte le benedizioni esteriori di qualunque genere! «Ti benedica da Sion il Signore che ha fatto cielo e terra», dice il salmista, Salmi 134:3, suggerendo che le benedizioni provenienti da Sion sono soprattutto le benedizioni che il cielo e la terra possono darci. Cos'è l'aria senza luce? Qual era il migliore Aman per tutti i suoi onori, quando il re lo disapprovava? Come può un uomo malvagio essere felice, sebbene ricco, finché Dio è suo nemico? Come quel padre parla di Acab; lo descrive seduto nel suo palazzo d'avorio al tempo dei tre anni di carestia in Samaria; aveva oro, argento e gioielli in ogni luogo; ma che giovava tutto ciò quando il cielo era di bronzo in alto e la terra di ferro in basso? Gridate, dunque, come quelli in Zaccaria: Grazia, grazia a noi; prega per noi stessi e per gli altri, come fece Davide per Ittai il Gittita, misericordia e verità siano con te, 2 Samuele 15:20 .

Ci incoraggiamo ad afferrare Dio e ad ottenere da lui la prosperità di Gaio, dona troni, benedizioni dell'anima, e cose che accompagnano la salvezza. Gesù Cristo, quando venne nel mondo, portò con sé grazia e verità, Giovanni 1:17 . E Dio era in Cristo, riconciliando a sé il mondo, non imputando i nostri peccati, ma stendendoci lo scettro d'oro della sua grazia. Avvicinati dunque a lui: finché questo non sia fatto, anche se dovessi passare il tuo tempo a raccogliere perle e gioielli, sei una creatura disfatta.

Questo è stato per tuo mezzo ] Ebr. Dalla tua mano, qd Voi sacerdoti l'avete operato, e ne avete colpa. È da tempo che io e il mio servizio siamo così disprezzati, come è stato prima dimostrato, che hai indotto il popolo ad aborrire l'offerta, 1 Samuele 2:17 ; avresti dovuto istruire meglio il popolo nei suoi doveri, e non aver permesso che così contaminassero il mio altare con i loro sacrifici di carogne; e se Dio respinge le vostre preghiere, come qui, e maledice anche le vostre benedizioni, come Malachia 2:2 , e maledice il vostro seme, Malachia 1:3 , dovete ringraziarvi.

Tutto questo è con i tuoi mezzi. Accetta dunque il castigo della tua iniquità, lascia litigare e dai la colpa a tutti dove dovrebbe essere; lavarti, renderti pulito, ecc. Perché fino ad allora avrà riguardo alle vostre persone? ti accoglierà in favore e ascolterà la tua preghiera? o penserà meglio di te per il tuo ufficio e la tua dignità di sacerdozio? No, certo, ma il peggio; poiché, sedes prima et vita ima, il luogo più alto e la vita più vile non sono d'accordo.

Dignitas in indigno est ornamentum in luto, anche la regalità senza rettitudine non è che eminente disonore; e dunque gli uomini di spicco sono i peggiori, perché avrebbero dovuto essere migliori. L'altezza del luogo aggiunge sempre due ali al peccato, all'esempio e allo scandalo, per cui si libra più in alto e vola molto più lontano. Se il sole è eclissato e oscurato, mille occhi lo guardano; una stella minore può essere oscurata e nessuna se ne accorge. Un piccolo difetto si nota e si nota in un gioiello; una piccola macchia in un cigno; non così in un suino. Una mosca può corrompere una scatola di unguento prezioso; quando cento mosche in un barile di catrame non gli fanno male.