Malachia 2:1

Ed ora, o voi sacerdoti, questo comandamento [è] per voi.

ver. 1. Ed ora, o voi sacerdoti, ecc. ] Ora, cioè, ora di nuovo, devo avere l'altro incontro con te, oltre a quello che avevo, Malachia 1:6,11 , perché come una volta dai profeti, così ora dai sacerdoti, a Gerusalemme la profanazione è entrata in tutto il paese, Geremia 23:15 .

I loro bianchi efodi coprivano molti turpi peccati; e il loro cattivo esempio si rivelò un pubblico danno. Quindi il profeta è così in tondo con loro; poiché sapeva che un sacerdote malvagio è la peggiore creatura sulla terra. Il sale sgradevole non è adatto a nessun posto; no, non per il letame. È un vecchio proverbio che l'inferno è lastricato con le corone rasate dei sacerdoti malvagi. La parola sacerdote non è mai usata dagli apostoli per un ministro del Vangelo; no, non dai più antichi padri, come confessa lo stesso Bellarmino.

Infatti in Crisostomo trovo questo passaggio penetrante; Non arbitror inter sacerdotes multos esse qui salvi fiant, non credo, è detto, che tra tutti i nostri sacerdoti ve ne siano molti che si salveranno. Bernardo viene dietro a lui, e si lamenta che alla corte di Roma gli uomini buoni hanno fallito, gli uomini cattivi sono cresciuti in abbondanza; e che i vescovi del suo tempo non furono dottori, ma seduttori; non pastori, ma impostori; non prelati, ma Pilates.

Sì, papa Pio II ha lasciato per iscritto, che nessun atto malvagio era stato commesso per molto tempo nella Chiesa cattolica il cui primo inizio non proveniva dai sacerdoti. Cornelio a Lapide, in questo capitolo, grida per l'ignoranza e la malvagità del clero papista come causa del disprezzo da noi gettato su di loro. E non avremmo motivo di dire che molti dei nostri ministri non si nutrono né generosamente di carità, né sanamente di dottrina, né religiosamente di vita; che una volta aprì maliziosamente la bocca di quel cane morto Campian per abbaiare, Ministris eorum nihil vilius, I loro ministri sono molto vili e malvagi.

Questo comandamento è per te ] cioè quella maledizione, Mal 1:14 che implica un comandamento; che se desideri sfuggire a quella pesante maledizione, obbedisci immediatamente a questo comandamento ( Aut faciendum enim aut patiendum ) per procurarti la purezza e l'integrità delle mie adorazioni e per vedere che ci sia una riforma attuale della religione. La riforma è un'opera che è sempre andata avanti pesantemente e ha incontrato molta opposizione.

Come quella fatta da Elia, da Giosia, da Neemia e da Ezechia, che trovò i sacerdoti ei leviti molto arretrati; ciò che il buon re, vedendo, cominciò lui stesso, e con queste parole svegliò quei pigri. Oh, non lasciatevi ingannare, figli miei: Dio vi ha scelti per questo servizio, 2 Cronache 29:11 . La stessa arretratezza si trovò nel clero papista ad un Consiglio generale, tanto sollecitato e sollecitato dai Boemi, dai Germani e da altre nazioni, che gemette sotto il giogo della tirannia papale.

Lutero paragona veramente e ordinatamente i cardinali e prelati che si incontrarono a Roma per la riforma della Chiesa, alle volpi, che vennero a spazzare con la coda una casa piena di polvere; e invece di spazzarlo via, lo spazzò per tutta la casa e per un po' fece un gran fumo; ma quando se ne furono andati la polvere cadde di nuovo tutta (Commento di Sleidan). Quando nulla si potè ottenere del Papa, Lutero cominciò a riformare in Germania, dove aveva una grande porta aperta, ma molti avversari, e nessuno più violento del Papa, la cui triplice corona, e i monaci, le cui pance grasse, lui così quasi commosso, come disse allegramente Erasmo all'Elettore di Sassonia.

Bucer e Melancthon hanno inquadrato una forma di riforma con l'approvazione dei pari e degli stati. Ma il clero di Collen lo respinse con disprezzo e calunnia, dicendo che avrebbero preferito sottomettersi al governo del Gran Turco che a un magistrato che seguisse o favorisse una tale riforma. Qui in Inghilterra si cominciò a fare qualcosa al tempo di Enrico VIII, ma era così invidiato e osteggiato dagli ecclesiastici che poco si poteva fare per ciò che ci si aspettava.

Ci sono molti (disse lui, seduto in parlamento) che sono troppo occupati con il loro nuovo Sumpsimus, e altri che adorano troppo il loro vecchio Mumpsimus. b La nuova religione, sebbene vera, invidiava lui e il suo clero; il vecchio, sebbene suo, disprezzava. I magistrati devono avere il colpo principale nella riforma della religione (sebbene i papisti li escluderebbero completamente dall'avere a che fare in questioni ecclesiastiche), ma anche i ministri devono muoversi nella loro sfera e anche fare la loro parte (perché altrimenti i sacerdoti qui sono comandati e minacciato?).

1. Insegnando. 2. Esercitando la disciplina. E qui i magistrati devono rinchiudere i ministri con assi di cedro, Cantico dei Cantici 8:9 , provvedere alla loro sicurezza mentre fanno il loro dovere, affinché siano senza timore in mezzo a loro, come Timoteo, 1 Corinzi 16:10 .

Invidiosi devono apparire e odiati per il loro zelo verso la casa di Dio, che cercano di purificare. Ma il rispetto pubblico deve (come il movimento rapido) portare i nostri cuori contrariamente alle modalità del nostro rispetto o delle nostre preoccupazioni private; e considera che, poiché non è lo sballottamento di una nave, ma lo stomaco, che causa la malattia; il collere dentro, e non le onde fuori; così la caparbietà degli uomini, che litigano con la riforma, e non l'opera stessa, che è il comandamento di Dio, come qui lo chiama il profeta.

a Espressione corretta che sostituisce una errata ma popolare (mumpsimus). ŒD

b Colui che si attiene ostinatamente alle vecchie usanze, nonostante la più chiara evidenza che si sbagliano; un ignorante e bigotto oppositore della riforma ŒD