Malachia 2:13

E questo avete fatto di nuovo, coprendo di lacrime l'altare dell'Eterno, di piangere e di gridare, tanto che egli non considera più l'offerta, né la riceve con buona volontà dalle vostre mani.

ver. 13. E questo l'avete fatto di nuovo ] Oppure, in secondo luogo: qd Non contenti di aver sposato mogli estranee, le avete portate dalle vostre legittime mogli, con loro intollerabile vessazione; aggiungendo così questo peccato al primo, come un maggiore al minore. Questa è ancora la maschera degli uomini sgraziati, per aggiungere l'ebbrezza alla sete, la ribellione al peccato, per accumulare e accumulare un male sull'altro, finché l'ira non si abbatte su di loro al massimo.

"Per tre trasgressioni, e per quattro, non rinnegherò la loro punizione", Amos 1:3 ; cioè, finché gli empi commettono una o due iniquità, io le sopporto; ma quando si tratta una volta di tre e quattro (quanto più a tanti punteggi, centinaia, migliaia, come una cifra aggiunta a una cifra fa tante decine, due tante centinaia, tre tante migliaia, ecc.

), Dio non li sopporterà più. A quegli antichi israeliti si chiede, non senza grande indignazione da parte di Dio: "Quante volte lo provocarono nel deserto e lo afflissero nel deserto? Sì, si voltarono indietro e tentarono Dio", ecc. Salmi 78:40,41 . Bravi uomini, se una volta cadono in pratiche scorrette, non cadono spesso.

Di Giuda è espressamente registrato che non conosceva più Tamar. Lot commise davvero l'incesto due notti insieme; ma l'orifizio della sua lussuria non era ancora fermato dal pentimento. Pensa lo stesso di Salomone, Sansone, Giona, ecc., i loro atti furono, per così dire, atti continui; e, nel frattempo, poco o nessun rimorso o rimpianto. Noi che abbiamo ricevuto misericordia siamo ammoniti a non peccare più, perché non ci venga in mente una cosa peggiore, Giovanni 5:14 .

C'è un guaio per quelli che tirano l'iniquità con corde di vanità, e peccano come con la fune di un carro, Isaia 5:18 . I peccati di Babilonia nell'Apocalisse raggiunsero il cielo, o furono sbattuti insieme spessi e triplicati l'uno sull'altro, Apocalisse 18:5 , c'era una concatenazione o una serie continua di essi; perciò cadde sicuramente e all'improvviso. Quando la malvagità sarà matura nel campo, Dio non lascerà che si sparga per crescere di nuovo; ma lo taglia con una giusta e opportuna vendetta.

Coprendo di lacrime l'altare del Signore ] Cioè, hai fatto sì che le tue povere mogli, quando avrebbero dovuto essere allegre nel servizio di Dio, come 1 Samuele 1:10 , e in molti altri luoghi era richiesto agli israeliti di rallegrarsi ogni volta che apparve davanti al Signore. I principi terreni non amano la compagnia delle persone in lutto, Ester 4:4 , per coprire l'altare del Signore di lacrime, di pianto e di grida, di gettarsi, piagnucolanti e gonfi di lacrime, sull'altare, che era una profanazione di esso ; in modo che Dio non considerasse più l'offerta.

Sarebbe stato felice se potessimo essere così colpiti dalla nostra scortesia verso Cristo, nostro Marito, da poter coprire la sua tavola, quando ci arriviamo, con le nostre lacrime. In che modo il Signore dovrebbe considerare così tanto il nostro servizio! come dovrebbe essere per lui come musica sulle acque, molto più armoniosa! Che grazioso rispetto aveva verso le donne piangenti che lo seguirono sulla croce! e che onore era per una di loro (Maria Maddalena, intendo) di aver visto per la prima volta la Fenice rianimata, che teneva stretta con quei piedi che una volta aveva lavato con le lacrime, e che ora aveva calpestato di recente sul leone e sulla vipera Salmi 91:13 .

La legge di Mosè aveva stabilito che la schiava piangesse suo padre e sua madre un mese intero prima che potesse diventare la moglie di un israelita, Deuteronomio 21:13 . Noi, che siamo estranei allo Stato d'Israele, come non possiamo essere presentati a Cristo una casta vergine, ma come piangiamo per colui che sanguinò su di noi, così non gli piacciamo mai meglio di quando piangiamo sulle nostre lacrime ( Ipsae lachrymae sunt lachrymabiles ), sospirate sui nostri singhiozzi, piangete sui nostri dolori, come non proporzionati ai nostri aborti spontanei.

Ma per tornare al testo; gli ebrei, poiché sono noti per una nazione troppo effeminata e data alle donne, come si suol dire, così, quando hanno soddisfatto la loro lussuria e hanno servito i propri turni, sono disposti a sbarazzarsi di loro come lo era Amnon Tamar. Di qui quei tanti avvertimenti nella legge per porre un limite alla loro petulanza; e che il permesso politico di un divorzio, per il sollievo della povera donna disprezzata, affinché non venisse in danno, per l'odio del churl suo marito, Deuteronomio 22:18 ; Deuteronomio 22:14 ; Deuteronomio 24:3 .

In questo giorno considerano le donne che non hanno un'anima così divina come gli uomini, ma sono di una creazione inferiore, fatte solo per la propagazione e il piacere dell'uomo. Li usano come loro sgobboni, si adagiano su di loro con i loro pugni poco virili, sono pronti a tagliargli la lingua (come trattavano i gallesi dalle loro mogli francesi, per non corrompere la lingua dei loro figli), li mettono via in ogni minima occasione , coprendo quella violenza con la veste della legge, come Malachia 2:16 .

Oppure, se li tenevano, prendevano altre mogli, per irritarli e per farli agitare, 1 Samuele 1:6 , o (come la parola lì significa) per tuonare; non solo adagiarsi sul petto, con voce di colombe (come è l'espressione di Nahum, Nah 2:7), ma riempiendo l'aria, sì, coprendo l'altare (come è qui) con i loro lamenti e muggiti, flectu et mugitu ( così rende la Vulgata), per la durezza dei loro mariti, e le insolenze e oltraggi delle loro concubine: Lamentis gemituque et foemineo ululatu Tecta fremunt (Virg.

Eneide). Girolamo ci dice che questi prigionieri ritornati disprezzavano le loro vecchie mogli portate con sé da Babilonia (perché a causa di quel viaggio tedioso diventavano infermi e deformi), e si accoppiavano con estranei, che erano freschi, belli, ricchi, ecc.; questo lo raccoglie da Esdra 9:1,15 ; Esdra 10:1,44 , mentre avrebbero dovuto nutrirli e accarezzarli piuttosto come la propria carne, Efesini 5:29 , avrebbero dovuto maneggiarli delicatamente, a causa della loro debolezza, come tanti bicchieri di cristallo.

Avrebbero dovuto dare loro tutto il contenuto legittimo, come fece Abramo con Sara, la sua fedele compagna di viaggio. Avrebbero dovuto dar loro ogni onore, dice san Pietro, 1 Pietro 3:7 ; e perché? Segna le sue molte ragioni. 1. Sono i vasi più deboli, e quindi devono essere maneggiati con tutta tenerezza. Alcuni lo traducono lo strumento più debole; e (come ne parla Lutero) come un coltello dal filo tenero gli uomini non taglieranno pietre, ottone o ferro, quindi qui.

2. Sono insieme eredi della grazia della vita, cioè della vita della grazia, e anche della gloria; poiché le anime non hanno sesso, e poiché ciascuno è in Cristo, tutti sono uguali, sicché il marito è tenuto, in questo riguardo, a rendere il giogo della moglie il più facile possibile, poiché ella attinge anche con lui, sebbene sul lato sinistro. 3. Che le vostre preghiere non siano ostacolate, come lo saranno, là dove non c'è tanto coniugium matrimonio quanto coniurgium.

litigare. Come possono pregare insieme comodamente che vivono così scontenti? Come possono portare il loro dono su quell'altare che è coperto dalle lacrime e dai gemiti delle loro mogli giustamente addolorate e maltrattate? Oppure, se lo fanno, Dio considererà ancora la loro offerta o la riceverà con buona volontà dalle loro mani? Le lacrime e i gemiti delle loro mogli angosciate (che ancora mantengono la loro devozione e non saranno impedite dal loro giusto dolore di pregare Dio e riversare la loro anima davanti a lui) non commuoveranno Dio più di quanto possano fare i loro sacrifici? Specialmente se li portano con una mente malvagia, come dice Salomone, Proverbi 21:27 ; e poiché Lyra fa che sia il senso di questo testo; Avete coperto di lacrime l'altare del Signore, ecc.

, ma non considera più l'offerta, ecc., cioè (dice Lira, e l'ha ricevuta da Crisostomo), sei deciso a trattenere le tue mogli idolatriche, sebbene Dio l'abbia dichiarato contro; e affinché possiate espiare questa malvagità, e fare ammenda con le vostre buone azioni per le vostre cattive, correte al tempio, e là, con molte lacrime e gemiti, chiedete perdono. Ma tutto invano, perché non hai affatto scopo di rompere i tuoi peccati, ma i bisogni di volontà persiste nei tuoi matrimoni illegali. Vedi Trapp in " Mal 3:16 "