Malachia 2:14

Eppure voi dite: Perché? Perché il Signore è stato testimone tra te e la moglie della tua giovinezza, contro la quale hai agito perfidamente: eppure [è] lei la tua compagna e la moglie del tuo patto.

ver. 14. Eppure voi dite: Perché? ] Una domanda insensata; ma non c'è niente di più stupido e testardo di un ipocrita; non cederà, sebbene mai così chiaramente convinto, ma avrà ancora qualcosa da dire anche se a poco scopo, come aveva fatto Saul a Samuele, 1 Samuele 15:19,23 , e questi interrogatori qui a Dio, il quale, come prima spesso e ancora dopo, hanno messo alle sue prove. Vedi Trapp su " Mal 1:2 " Vedi Trapp su " Mal 1:6 " La sua risposta è pronta:

Perché il Signore è stato testimone tra te e la moglie della tua giovinezza ] Le genti potrebbero dire:

“ Maxima debetur pueris reverentia siquid

Turpe paras: ”

E di nuovo,

“ Turpe quid acturus tu, sine testi, tempo. "

Non dovremmo agire malvagiamente se ci fosse solo un bambino. E, quando stai per fare qualcosa di sbagliato, teme la tua stessa coscienza, che è di mille testimoni. Ma se Dio è presente come testimone, gli uomini non dovrebbero temere di offenderlo? Trema, terra, alla presenza del Signore, alla presenza del Dio di Giacobbe. Chi osa peccare, pur sapendo che Dio ne è testimone oculare, è più impudente nel peccare di Assalonne, quando stese una tenda sul tetto della casa ed andò dalle concubine di suo padre, agli occhi di tutto Israele, e del sole.

Questi mariti traditori non potevano non sapere che erano entrati in un patto di Dio, Proverbi 2:17 , quando si sono sposati; che il vincolo era stato fatto a Dio e che, violandolo, sarebbe stato abbastanza pronto a prendere la decadenza; poiché "Dio giudicherà i prostitutori e gli adulteri", Ebrei 13:4 .

Che Dio fosse stato testimone, o avesse protestato ( Protestatus est ), così lo rende Montano, e intanto, interponendo la propria autorità, aveva confermato il contratto e il patto, dicendo, verbis conceptis, come Osea 3:3 , Non lo farai sii per un altro uomo, così sarò anch'io per te, e non per un'altra donna, finché Dio non ci separi con la morte.

Infatti, se il marito o la moglie sono morti, il superstite è libero di risposarsi, Romani 7:2 , qualunque cosa i Canonisti dicano contro la bigamia. Girolamo ci racconta di un vecchio a Roma che aveva seppellito venti mogli, che aveva sposato una dopo la morte di un'altra; e che aveva preso in moglie il ventunesimo, il quale aveva anche seppellito diciannove mariti.

E che, seppellendo anche quella moglie, seguì il cadavere in chiesa, così ne avrebbero bisogno i suoi vicini, con una ghirlanda di lauree sul capo a guisa di trionfatore. Ma contro la poligamia (che è, quando un uomo o una donna si accoppia in matrimonio con più di uno) ecco un mucchio di argomenti nel testo, che prenderemo in ordine. Frattanto vale la nostra osservazione, che il primo autore della poligamia fu quel Trasonico Lamech, noto per persona profano e malvagio; come pure Esaù, un altro poligamo.

Labano, sebbene avesse ingannato Giacobbe facendogli avere in moglie le sue due figlie, tuttavia non poteva non confessare che si trattava di un peccato contro la luce della natura. Quindi, al momento della partenza, fa un giuramento solenne di Giacobbe, Genesi 31:50 "Se tu affliggerai le mie figlie, o se prenderai altre mogli oltre alle mie figlie, nessuno è con noi; vedi, Dio è testimone tra me e te.

"Alcuni dei padri erano qui difettosi, come Abramo, David, ecc., e alcuni dicono che fosse un loro privilegio; ma questo non è probabile. Piuttosto era la loro ignoranza o incogitazione (non consideravano che fosse una violazione del primo istituto del matrimonio), o, come alcuni concepiscono, è stato un loro semplice errore di quel testo, Levitico 18:18 "Non prenderai moglie a sua sorella, per irritarla, per scoprire la sua nudità, accanto all'altra durante la sua vita .

"Qui presero la parola (sorella) per una così con il sangue, di cui si parlava di una sorella per nazione, Ezechiele 16:46 , come quelle clausole per irritarla, e durante la sua vita, dimostrano. Una cosa era, la comunanza del peccato, e della sua lunga consuetudine. Così a lungo era continuato, ed era diventato così di moda, che sembrava non essere peccato.

Ma il debito è debito, che un uomo lo sappia o no; e il peccato, come un debito, può dormire a lungo e non essere cancellato per molti anni, poiché il peccato di Saul nell'uccidere i Gabaoniti ha dormito quarant'anni e l'uccisione di Abner da parte di Joab ha dormito per tutti i giorni di Davide. Un'altra cosa che poteva suscitare il desiderio di molte mogli, era la mancanza di amore e di casto affetto per la moglie della loro giovinezza. Isaac è noto per essere un marito molto amorevole per la sua Rebecca; e non ha mai desiderato più mogli di lei.

"Rallegrati nella moglie della tua giovinezza. Lascia che sia come la cerva amorevole e il capriolo piacevole". Questo ti impedirà di essere rapito con una donna sconosciuta, o di abbracciare il seno di uno sconosciuto, Proverbi 5:18,20 . La cerva e il capriolo sono più affettuosi con i loro compagni e, quindi, più fedeli a loro. Quindi, tra gli uccelli, ci sono la tortora e la cicogna.

Il primo, dicono, mentre si tiene vicino alla sua compagna mentre è in vita; così quando lei muore, geme e geme continuamente, e non si siede mai su un ramo verde. Questi ultimi sono casti e severi nel punire quelli che non lo sono. È credibilmente riportato da alcuni che l'hanno visto, che interi stormi di cicogne, riuniti in un prato, hanno posto in mezzo a loro due dei loro compagni che sono stati trovati sleali e, correndo su di loro con grande forza, hanno li uccise con il becco. In modo che la compagnia si sciolga e tutto il resto vola via, solo le due cicogne incriminate sono state trovate morte sul posto.

Contro chi hai trattato a tradimento ] vale a dire. Sovrintendendo un'altra moglie contraria al tuo patto. Questa non è una semplice offesa contro la tua legittima moglie; ma come è unito con contumely, che i Greci chiamano υβρις; e i figli che vengono da tale copulazione li chiamano υβριδας, perché sono soggetti a contumelie. Gli ebrei li chiamano rovi; Tale era Abimelech, Giudici 9:14 , un vero rovo giusto, che cresceva nella fila di siepi di base di una concubina; e graffiò e attirò il sangue allo scopo.

Ecco, questo è il primo argomento del profeta contro la poligamia; è un tradimento sia contro Dio, che è profondamente interessato al patto matrimoniale, sia contro la vera moglie, che è qui estremamente defraudata e sconfitta. Segue ora il secondo:

Eppure lei è la tua compagna ] Tua compagna, e co-partner, tua consorte, e compagna amica, un'altra come te, così è chiamata la donna, Genesi 2:18 , un secondo sé, un compagno adatto a te, un pezzo così ritagliati per te, come giustamente ti risponde in ogni punto, in ogni giuntura. Una moglie non è una schiava, dice uno, ma una compagna; un giogo, che sta in piedi con te a terra piana, anche se tirando sul lato sinistro.

Dal lato sinistro, dicono alcuni, è stata portata, dov'è il cuore, per insegnare che l'amore sincero dovrebbe essere tra le coppie sposate. Fatta era di una costola, un osso del fianco; non del capo (la moglie non deve usurpare autorità sul marito), né ancora del piede, non può essere calpestata o ignorata come subordinata. Un osso, non di nessuna parte anteriore, non è praelata, preferito all'uomo; né ancora di alcun ostacolo; non è postposita, posta dietro l'uomo; ma un osso del fianco, del mezzo della parte indifferente, per mostrare che è la tua compagna e la moglie del tuo patto.

Un osso è da sotto il braccio; per porre l'uomo in mente di protezione e difesa alla donna: un osso, non lontano dal suo cuore; per ricordargli la dilezione e l'amore per la donna. Né la costola può sfidarla più di quanto la terra possa fare di lui. E siccome ignorava quando fu creato se stesso, così sapeva poco quando il suo secondo sé fu fatto fuori di lui; sia perché il conforto potesse essere più grande di quanto ci si aspettasse, sia anche per non rimproverare a sua moglie alcuna grande dipendenza o obbligo; non ha voluto il lavoro, né soffrendo alcun dolore per averlo fatto.

Deve brillare con i raggi di suo marito; deve condividere con lui il suo governo magistrale della famiglia, come fece Sara con Abramo, per concessione di Dio, Genesi 16:1,6 , e come solevano dire le dame romane ai loro mariti, Ubi tu Caius, ibi ego Caia , dove sei signore io sono signora. Che i filosofi pagani, negli stessi Barbari stessi, condannano come un grande αταξια il comportamento sopra signorile dei mariti verso le loro mogli, e che l'uso di loro come sgobboni, e il disordine nella famiglia.

E la moglie del tuo patto ] E non è nulla essere un trasgressore del patto con una moglie; soprattutto dove è impegnato anche Dio, come detto sopra? Foedus παρα το πεποιθεναι πιστις, ab eadem radice, adempi la tua fiducia, rendi fedele la tua fede. Altrimenti, se i frutti della carne crescono dagli alberi dei tuoi cuori, sicuramente, sicuramente, dice il maestro Bradford, martire, il diavolo è d'accordo con te; voi siete i suoi uccelli, i quali, quando avrà ben nutrito, vi affaccerà e vi mangerà, vi sbranerà e vi colpirà, mondo senza fine, in eterno dolore e miseria.