Malachia 2:3

Ecco, io corromperò la tua discendenza e spanderò sterco sulla tua faccia, [anche] sterco delle tue feste solenni; e [uno] ti porterà via con sé.

ver. 3. Ecco, io corromperò la tua discendenza ] E così rovina le tue speranze di raccolto; Farò venire su di te la carestia, quel giudizio doloroso, peggiore di quello della spada, Lamentazioni 4:9 , che tuttavia è il mattatoio dell'umanità, e lo stesso inferno di questo mondo presente. Con questo flagello Dio domerà i suoi figli prodighi e farà morire di fame i loro corpi; i quali, per disprezzo dei suoi decreti, muoiono di fame le proprie anime, Aggeo 1:4 .

O per smisurata siccità Dio può causare una carestia, Gioele 1:10 , o per smodata umidità, Gioele 1:17 "Il seme che marcisce sotto le zolle", ecc., per vendicare la lite del suo patto. Israele fu afflitto dalla carestia per aver infranto la loro fede con i Gabaoniti, 2 Samuele 21:1 .

Cosa possono aspettarsi che non si mantengono in contatto con Dio? Davide sapeva che la causa naturale di quella carestia era la siccità; ma si informò (sebbene prima fosse lungo) del soprannaturale. Come Giacobbe chiese chi stava in cima alla scala e mandava gli angeli avanti e indietro? Genesi 28:13 ; così dobbiamo, in caso di pubbliche calamità, salire in cima a loro, e vedere chi li manda e qual è la causa di loro, affinché possiamo gettare la testa del traditore oltre il muro, ed egli possa tornare e pentirsi, e lascia una benedizione dietro di lui. Perché fino ad allora possiamo guardare che dovrebbe tagliare le nostre provviste e le vettovaglie, come usano i principi saggi dai loro ribelli che hanno fatto salire in una città murata.

E spargi sterco sui tuoi volti ] Getta su di te disprezzo e copriti di confusione; farti puzzare in superficie, così che gli uomini evitino e aborrino la tua compagnia. Questo è un altro frutto del peccato e pezzo della maledizione; e molti uomini malvagi ne hanno più paura che del peccato che lo causa; come Cherea, in Terenzio, non si vergognava di spolverare una vergine, ma si vergognava di vedersi vestito da eunuco, segno di quel peccato.

È vero che i migliori possono essere stati gettati in faccia loro letame, come avevano fatto san Paolo e i suoi preziosi compagni, 1 Corinzi 4:13 «Noi siamo», dice, «l'immondizia del mondo e la devastazione di ogni cosa " (περιψημα). Quest'ultima parola significa il carro di letame, che percorre la città, nel quale ognuno porta e getta la sua sporcizia; notare che ogni stolto aveva un po' di sudiciume da gettare su quei degni di cui il mondo non era degno.

E in verità, tutte le persone pubbliche che sono fedeli alla loro fiducia avevano bisogno di portare un fazzoletto di riserva per pulire lo sporco e le sciocchezze; che tuttavia molte volte difficilmente si attaccherà, come lo sporco non si attaccherà al marmo, sebbene si attaccherà a un muro di fango. "I saggi erediteranno la gloria: quando la vergogna sarà la promozione degli stolti", Proverbi 3:35 .

Una promozione equa; ma abbastanza buono per loro, a meno che non fossero migliori. Se "i preziosi figli di Sion, paragonabili all'oro fino, saranno in qualche tempo stimati come brocche di terracotta", come Lamentazioni 4:2 , o calpestati nella terra dai grassi tori di Basan, Dio a suo tempo farà tutto suo, che sono rimasti macchiati e confusi tra i vasi, per diventare come "le ali di una colomba ricoperta d'argento e le sue piume d'oro puro", Salmi 68:13 .

Nel frattempo, hanno l'elogio di una buona coscienza, che è meglio degli applausi del mondo. Ma le persone profane e dissolute, con la loro malvagità spirituale e il superfluo di cattiveria, puzzano peggio di queste città della pianura alle narici di Dio e di tutti gli uomini buoni, mentre vivono (secondo ciò: "Il nome degli empi marcirà, " e ancora: "Chi perverte le sue vie sarà conosciuto", Proverbi 10:7 ; Pro 10:9).

E quando moriranno, saranno condotti attraverso la porta di letame della morte, fino al fossato della città della totale distruzione. In quel tempo che in Giobbe sarà verificato di loro: "Sebbene la sua eccellenza salga fino al cielo e il suo capo raggiunga le nubi, tuttavia perirà per sempre come il suo letame; quelli che l'hanno visto" (nel suo fiorire) "dovrò dire, dov'è?" Giobbe 20:6,7 .

A questo guardino quei dehonestamenta Cleri clero vergognoso; tutti ministri oziosi e malvagi, che, come sale sgradevole, non sono adatti ad altro luogo che al letamaio, persino ad essere sepolti in un letamaio, come fu il vescovo Bonner, e nel frattempo essere calpestati, il che è una cosa non solo disastrosa, ma estremamente ignominioso, Matteo 5:13 .

Anche lo sterco delle tue feste solenni ] cioè Per l'iniquità dei tuoi più solenni servizi, che hai biascicato e fatto puzzare, ti renderò anche abominevole e abominevole; poiché lo sterco dei sacrifici, offerto in gran numero nei giorni di festa, veniva portato in qualche angolo e nascosto. E qui è notevole che Dio chiami le feste solenni loro feste solenni, come se non fossero state delle sue; non li possiederebbe.

Così Geremia 7:21 , con disprezzo chiama i loro sacrifici carne, carne ordinaria, come si comprava e si vendeva nei mercati della carne. E Osea 9:4 , chiama gli stessi sacrifici "il loro pane per la loro anima", o per il loro naturale sostentamento, e dice: "Non entrerà nella sua casa.

Eppure vi parla di quell'oblazione, Levitico 2:5 , destinata da Dio stesso ad uso spirituale, che tuttavia è chiamata pane per la loro vita, o sostentamento; perché Dio non la stimava altro che carne comune. In un come era logico che, dopo che il popolo d'Israele ebbe eretto il vitello d'oro, Dio non lo possedesse più, ma lo generò su Mosè: Ecco il tuo popolo, dice egli a Mosè, che tu hai fatto uscire dall'Egitto, ecc.

, Esodo 32:7 . Anche Davide, dopo aver peccato nel contare il popolo, fu contato e chiamato semplicemente Davide "Va e di' a Davide", ecc., 2Sa 24:12 mentre prima, quando si proponeva di costruire un tempio al Signore, ecc. ., quindi è stato: "Va' a dirlo al mio servitore David", ecc., 2 Samuele 7:5 .

Gli stessi santi, quando peccano contro Dio, sono in una sorta di sospensione dell'alleanza. Perciò è consuetudine da parte loro, quando cercano nel Signore una misericordia speciale, cominciare con l'umiliarsi e con l'afflizione del proprio cuore, come Davide, Daniele, Esdra.