Malachia 2:9

Perciò vi ho anche reso spregevole e vile davanti a tutto il popolo, perché non avete osservato le mie vie, ma siete stati parziali nella legge.

ver. 9. Perciò anch'io ti ho reso spregevole e vile] E così ho gridato con te e ti ho restituito il tuo con l'usura. Dio ama vendicarsi, e proporzionare gelosia a gelosia, provocazione a provocazione, Deuteronomio 32:21 , caparbietà a caparbietà, Salmi 18:26 , contrarietà a contrarietà, Levitico 26:18 ; Levitico 26:21 , disprezzo per disprezzo, 1 Samuele 2:30 , e qui.

Il modo in cui questi indegni sacerdoti avevano disprezzato Dio e esposto il suo nome e il suo servizio al disprezzo e all'oblio, è stato già esposto a sufficienza. E ora è tornato a casa da loro. È stato minacciato prima, Malachia 2:3 , Vedi Trapp in " Mal 2:3 " e ora viene giustiziato. Gli uomini sgraziati sono inclini a immaginare che Dio minacci in terrorem solo per paura; e sono pronti, con quei malfattori del Vangelo, a dire: Dio non voglia; speriamo che sia migliore della sua parola e non sia così spietato come gli avrebbero fatto i predicatori.

Credono alle predizioni della Scrittura, ma come credono alle predizioni di un almanacco, che dice, un tale giorno sarà pioggia, e un tale giorno vento; gli uomini pensano che possa accadere, e potrebbe non esserlo. Ma deve forse Dio pronunciare la parola e non vederla adempiuta? Non è suo dicere dire il suo facere? fare, la sua parola la sua azione? Sì, a volte, dicto citius, dicendo più rapidamente, irrompe sui suoi nemici, come fece su Nadab e Abihu, Nabucodonosor, Erode, ecc.

Dio aveva già disprezzato questi sacerdoti degenerati. E come aveva minacciato a quelli, Geremia 23:40 : vedi Mic 3:7 Zaccaria 13:4 . Ribera su questo testo deplora gli affari del loro clero romano, ora diventato spregevole a causa delle loro maniere malvagie.

Petrarca si lamentò molto tempo prima che il fetore di quel pozzo, la corte di Roma, fosse salito al cielo. Erasmo li aprì nei loro colori, e li fece più male iocando, col suo scherno e scherno di loro, di quanto non facesse Lutero , con colpi secchi e invettive, come ben si osserva. Fece alzare lo sguardo al mondo che era stato a lungo cullato dal sonno, e prendere atto della verità di ciò che Crisostomo aveva scoperto e lamentato molto tempo prima: Multi sacerdotes, et pauci sacerdotes; multi in nomine, pauci in opera.

Ci sono molti sacerdoti, eppure pochissimi così di nome, pochi davvero. Fie su tali ribaldi mascalzoni, dicevano i baroni scomunicati al tempo di re Giovanni (nella loro dichiarazione), riguardo al papa e ai suoi cardinali, eppure non erano protestanti. Non ci sono più i veneziani; e tuttavia come disprezzano il loro papa (che ora, come il cuculo in giugno, è ascoltato, ma non guardato, da loro) è sufficientemente manifestato dai loro manifesti al mondo cristiano.

In Biscania (anticamente Cantabria), provincia della Spagna, non ammettono vescovi tra loro; un tale odio hanno preso contro quell'ordine di uomini. E quando vi venne re Ferdinando, accompagnato fra l'altro dal Vescovo di Pampeluna, il popolo si alzò in armi, respinse il Vescovo, e, raccolta tutta la polvere che credevano avesse calpestato, la gettò nella mare.

Sappiamo tutti cosa fecero i nostri vescovi ai tempi della regina Maria; soprattutto quel maledetto Bonner, sepolto a lungo in un letamaio (una tomba troppo bella per lui). Certo era un proverbio infelice che fu poi appreso, il piede del vescovo ha calpestato qui. Ora sono completamente in cassa e giacciono avvolti nel lenzuolo della vergogna per questo peccato (tra gli altri) qui accusato di questi sacerdoti, il loro disonorare il grande nome di Dio, i suoi servizi e servi.

Perché tra noi si giunse a quell'apice della malvagità, un po' prima degli ultimi guai, da gettare odio in religionis professores tanquam negli avversari, un cattivo rapporto sui professori di religione, come tanti avversari, come dice Redo gli antichi Britanni fecero subito prima della loro distruzione da parte dei Sassoni. Colui che non sarebbe stato un arminiano era quindi considerato un puritano pratico.

Chi non era per l' iure divino per legge divina dell'episcopato, era poco meglio di un nemico pubblico. Se il ministero dell'Inghilterra è attualmente oggetto di abusi, come lo sono per l'iniquità dei tempi, e il traboccamento di errori e ateismo, serva ad umiliarli per il loro desiderio di vana gloria, e non cercare l'onore che verrà da Dio solo, Giovanni 5:44 ; operi anche in loro una maggiore cura di approvarsi a Dio, affinché siano gloriosi ai suoi occhi e al suo popolo, che non osa che onorare coloro che temono il Signore, Salmi 15:4 , e hanno i suoi ministri in singolare stima per il proprio lavoro, 1 Tessalonicesi 5:13 .

Secondo come non hai osservato le mie vie ] qd La tua dignità è decaduta, come se il tuo dovere è stato trascurato; sei caduto dal cuore della brava gente e sei disprezzato da tutti. Né c'è da meravigliarsi; poiché una vita viziosa genera viltà di stima; ma la virtù è mille stemmi. Da qui quella stretta connessione: "Se vi è qualche virtù, se qualche lode", Filippesi 4:8 ; questo calpesta quello, per così dire; lo segue tanto vicino quanto l'ombra fa il corpo.

Quando Adamo rimase innocente, le bestie selvagge gli fecero riverenza. E lo stesso Dio, che in un primo momento mise un timore reverenziale dell'uomo nelle creature più feroci, ha impresso nei cuori più crudeli un rispetto riverente alla propria immagine nei suoi ministri fedeli, come in Saul a Samuele, Erode a Giovanni Battista, quei galanti di Israele a quel pazzo, come si compiacquero di chiamare il profeta che venne per ungere Jehu; sulle cui parole (per quanto pazzi abbiano fatto di lui) presto avventureranno le loro vite e cambieranno la corona.

L'immagine di Dio (come il nome di Dio, Sal 111:9) è santa e riverente; e coloro che avrebbero buona reputazione e rapporti tra gli uomini devono osservare attentamente (o, come può essere resa la parola qui usata) vigilare sulle vie di Dio. Avrà abbastanza per vegliare sulla sua interruzione e cogliere ogni piccola occasione per insultarlo a bocca aperta, come Scimei fece a Davide, quando aveva rifiutato le vie di Dio. È quindi ottimo consiglio che Salomone dà, e degno di ogni accettazione, Proverbi 4:25,27 "Guardi i tuoi occhi dritti e le tue palpebre guardino dritte davanti a te.

Medita il sentiero dei tuoi piedi e tutte le tue vie siano stabilite. Non volgere a destra né a sinistra: allontana il tuo piede dal male." Ecco, questa è la strada pronta per l'onore e la stima. Fai degnamente in Efrata, e così sii famoso a Betlemme, Rut 4:11 . Sic famam extendere factis, Hoc virtutis opus.Ma quei Balaam che, persuasi dai loro Balak, cercano l'onore facendo il male, cercano i vivi tra i morti, i fichi dei cardi, il paradiso all'inferno, ecc.

Ma sono stati parziali nella legge ] Ebr. Hai accettato, o riconosciuto, volti nella legge, cioè accetti persone; ti occupi in parte di esporre e applicare la legge, facendola pizzicare i poveri e favorire i ricchi. La Chiesa è sempre stata tormentata da tali Aretalogi, narratori di storie, tali predicatori parassiti, la cui abitudine è stata, come i profeti di Acab, di parlare magis ad voluntatem quam ad veritatem, più per compiacere che per trarne profitto.

E c'è una grandissima simpatia tra i grandi che si sono lusingati per primi, e questi falsi adulatori, che si dimostrano adatti a tale ascia, e incontrano la lattuga per tali labbra. Tale era Uria, il sommo sacerdote, ad Acaz, 2 Re 16:15,16 . Il suo motto sembra essere stato Mihi placet quicquid regi placet.

Mi piace tutto ciò che piace al re. Tali erano quegli sporchi imbrattatori per il diavolo ai tempi di Ezechiele, Ezechiele 13:10,11 , ecc., gli Erodiani, gli Ariani, gli Arminiani, Utenbogardus, ecc., i predicatori della regina di Navarra, che la persuasero, per rispetto politico , per acconsentire a quell'infelice incontro che diede occasione alla strage parigina.

L'apostolo incarica suo figlio Timoteo di non fare nulla di popolarità o parzialità, inclinando la bilancia da un lato, come significa la parola; 1 Timoteo 5:21 , κατα προσκλισιν ma come legge giusta è un cuore senza affetto, un occhio senza concupiscenza, una mente senza passione, un tesoriere che custodisce per ogni uomo che ha e distribuisce a ogni uomo ciò che deve avere ; così dovrebbe essere un ministro; ricordando quello di Giobbe 13:10 "Egli certamente ti rimprovererà, se accetterai di nascosto delle persone", cioè ti rimprovererà, ti percuoterà, ti maledirà per questo, e così l'aggancia, come nessuna creatura potrà toglilo.

Se rimproveri gli uomini meschini, e strizzi l'occhio alle colpe dei grandi, rimproverando lui ti rimprovererà, non lo farà a metà; no, preferirà fare il doppio; l'avrai sicuramente e severamente. Sia dunque la tua risoluzione quella di Elihu, Giobbe 32:21,22 , non accetterò ora la persona di nessun uomo, né darò titoli lusinghieri all'uomo.

Perché non posso dare titoli lusinghieri, perché il mio Creatore non mi porti via improvvisamente; affinché il mio padrone, di cui sono amministratore, trovandomi infedele nella disposizione dei suoi misteri, non mi confonda davanti a te, Geremia 1:17 . Nisi fideliter dixerim, vobis erit damnosum, mihi periculosum, Se non dovessi trattare con te fedelmente e liberamente, sarebbe a tuo danno, ma a mia totale rovina, Timeo itaque damnum vestrum, timeo damnationem meam (Berna).

a Una persona di carattere abbandonato; una persona malvagia, dissoluta o licenziosa. ŒD