Malachia 3:2

Ma chi può sopportare il giorno della sua venuta? e chi starà in piedi quando apparirà? poiché egli [è] come il fuoco di un raffinatore, e come il sapone dei follatori:

ver. 2. Ma chi può rimanere nel giorno della sua venuta? ] Il profeta Isaia chiede: "Chi annuncerà la sua generazione?" Isaia 53:8 , cioè il mistero della sua incarnazione ( quell'habitio Dei cum carne, che i maghi ritenevano impossibile, Dn 2,11); o la storia della sua nascita, vita e morte (come alcuni la sentono), la cui lingua potrà parlarla o la penna per scriverla? Chi può pensare al giorno della sua venuta? così la Vulgata legge questo testo; cioè.

di tutta la gloria, le grazie, i benefici di quel giorno? Ma la parola ebraica è la stessa di Proverbi 18:14 "Lo spirito dell'uomo sosterrà la sua infermità"; ed è così reso qui dal Caldeo e dal Kimchi. Chi può sostenere o sopportare il giorno della sua venuta, sc. nella carne? Quale uomo malvagio potrà sopportarlo? poiché "percuoterà la terra con la verga della sua bocca" (cioè la coscienza degli uomini carnali incollata alla terra), "e con il soffio delle sue labbra ucciderà gli empi", Isaia 11:4 .

E questo è detto del Ramo che crebbe dalla radice di Iesse, Isaia 11:1 , quando quella bella famiglia fu sprofondata così in basso, come dal re Davide a Giuseppe il falegname. Con quale terrore colpì il cuore di Erode e di tutta Gerusalemme alla notizia della sua nascita! Matteo 2:3 .

E si praesepe vagientis Herodem tantum terruit, quid tribunal iudicantis? Se Cristo nella culla fosse così terribile, cosa sarà sul tribunale? Il testo che turbava quei miscredenti era Michea 5:2 , che alcuni (prendendo tsagnir nel genere neutro) rendono così: E tu, Betlemme Efrata, è una piccola cosa essere tra i principi di Giuda; da te uscirà un capo, ecc.

Questo Erode e i suoi complici non potevano sentire parlare senza orrore; come neppure quell'altro Erode, della fama delle grandi opere di Cristo, Matteo 14:1,2 , risplendeva in loro un tale barlume di gloria divina. "I peccatori in Sion hanno paura, la paura sorprende gli ipocriti"; e corrono il più lontano e veloce che possono da Cristo, con queste parole spaventose in bocca: "Chi di noi abiterà con il fuoco divorante? Chi starà con i roghi eterni?" I soldati ruffiani furono gettati sulla schiena quando non disse altro che: "Io sono lui", Giovanni 18:6 .

Quid autem Iudicaturus faciet, qui iudicandus hoc fecit? Cosa farà quando arriverà al giudizio, che era così terribile ora che doveva essere giudicato? (Agosto.). Oh che il terrore del Signore possa persuadere le persone ad abbandonare i loro peccati e a baciare il Figlio, affinché non si adiri. Sebbene sia un agnello, può essere terribile per i re della terra; e sebbene non spezzi la canna rotta, Matteo 12:20 , tuttavia spezzerà i suoi nemici con una verga di ferro, e li frantumerà come un vaso di vasaio.

Siate dunque saggi ora, o re, ecc., Salmi 2:9,10 . E come il sole, la luna e le undici stelle nella visione di Giuseppe gli resero omaggio; perciò le nostre anime, i nostri corpi, tutte le nostre capacità temporali, naturali, morali e spirituali, siano soggetti e al servizio di Cristo, come sempre speriamo di guardarlo in faccia con conforto.

E chi starà in piedi quando apparirà? ] Ebr. alla sua vista. Vero è che Cristo, venendo ad aiutarci nell'angoscia, per mancanza di pompa esteriore nelle sue ordinanze, e gloria mondana nei suoi ministri e membri, e splendore di eloquenza umana nelle sue dottrine, è disprezzato da coloro che formano e strutturano essi stessi un Cristo come i potenti monarchi della terra; come Agesilao, re degli Spartani, venendo ad aiutare il re d'Egitto, fu offeso in quel paese per i suoi abiti umili e spregevole fuori.

Ma se il centurione fosse degno di rispetto, perché amò la nazione giudaica, e costruì loro una sinagoga; Cristo non molto più, anche come principe dei re della terra, poiché ci ha amati, e ci ha lavati con il suo stesso sangue, e ci ha costituiti re e sacerdoti di Dio e del Padre suo, Apocalisse 1:5,6 ; da chi anche ci è stato reso giustizia (imputativamente), saggezza, santificazione e redenzione, effettivamente, per inerenza e operazione di grazia? "Chi può stare davanti a questo santo Signore Dio?" come dissero una volta gli uomini di Betshemesh, 1 Samuele 6:20 .

Chi non temerebbe questo Re delle nazioni, dice Geremia, Geremia 10:7 , questo Re dei santi? dice Giovanni, Apocalisse 15:3,4 , perché a lui appartiene; poiché non c'è nessuno come lui; nessuno può stare davanti a lui quando appare, non più di quanto una bottiglia di vetro possa stare davanti a un colpo di cannone.

Oh vieni, adoriamo e inchiniamoci; inginocchiamoci davanti a questo Signore nostro creatore, Salmi 95:6 . Se induriamo i nostri cuori, indurerà la sua mano e accelererà la nostra distruzione. Non c'è davanti a questo leone, non c'è vela nella tempesta della sua ira: devi essere o suoi sudditi o suo sgabello; o vagli a lui o muori per lui.

"Le tue frecce sono nel cuore dei nemici del re; per cui il popolo cade sotto di te", Salmi 45:5 . Che mondo di miserie hanno sofferto, e ancora fanno, gli ebrei refrattari per aver rifiutato il Signore Gesù! Avrebbero potuto sapere, dai loro stessi cabalisti (oltre alle settanta settimane di Daniele e ad altre prove bibliche), che il Messia era tra loro; poiché è espressamente registrato che il Messia dovrebbe venire al tempo dei discepoli di Hillel; uno dei quali era Simeone il Giusto, che abbracciò Gesù bambino tra le sue braccia; il quale predisse pure che quel fanciullo era «preposto alla rovina e alla risurrezione di molti in Israele, e a segno contro il quale si doveva parlare, affinché si manifestassero i pensieri di molti cuori», Luca 2:34,35 ; e allo stesso scopo 1 Pietro 2:7,8. Ma prima di entrambi, il nostro profeta qui.

Perché è come il fuoco di un raffinatore] Intimizzare che i tempi del Messia sarebbero stati discriminanti, perdendo tempo; e che separasse il prezioso dal vile, l'oro dalle scorie, le pecore dai capri: che Nabal non fosse più chiamato Nadib, l'uomo vile liberale, il churl generoso, Isaia 32:5 ; ma che le persone buone dovrebbero essere discernite e onorate; ipocriti individuati e detestati, come Giuda, Mago, Dema, ecc.

, trafitto e ucciso dalla spada a doppio taglio di Cristo, dalla sua presenza e dalla sua predicazione. Sicuramente "il suo ventaglio è nelle sue mani", anche se il diavolo e i suoi folletti vorrebbero strizzarlo, "e purgherà a fondo il suo pavimento", mali in area nobiscum esse possunt, in horreo non possunt (Agostino), guiderà la pula da una parte e il grano dall'altra; perché che cos'è la pula per il grano? dice il Signore, Matteo 3:12 Geremia 23:20 ; purificherà le anime dei suoi santi, «obbedendo alla verità per mezzo dello Spirito fino all'amore sincero dei fratelli», 1 Pietro 1:22 .

In modo che siano uniti a costoro e separati dai peccatori. Il fuoco, si sa, congregat homogenea, segregat heterogenea; poiché quale comunione ha la luce con le tenebre? Lo spirito di Cristo, chiamato spirito di giudizio e di ardore, lava (ecco, qui fuoco di raffinatore e sapone di saponificazione) la sporcizia della figlia di Sion, e purifica il sangue di Gerusalemme dal suo centro, Isaia 4:4 .

Per sporcizia e sangue intendono il loro eccessivo coraggio, menzionato Isaia 3:1,26 , che ora avevano imparato a chiamare con un altro nome, poiché i loro nomi erano scritti tra i vivi a Gerusalemme, Isaia 4:3 . E qui Dio fece loro bene ciò che aveva promesso, Isaia 1:25 , che avrebbe puro epurato le loro scorie e avrebbe portato via tutto il loro stagno; e che sebbene i loro peccati fossero scarlatti, sarebbero stati bianchi come la neve; sebbene rossi come cremisi, dovrebbero essere come lana, Isaia 3:18 .

Il sapone di Fuller (o saponaria, come alcuni lo rendono Saponaria) è di singolare utilità per estrarre macchie e macchie, e per imbiancare la lana: tanto più è il sangue e lo spirito di Cristo per imbiancare le anime peccatrici e per fare degli uomini suoi candidati, ut fiant Candidati Dei. Tali erano quei Corinzi 1 Corinzi 6:11 "Tali eravate alcuni di voi" (cioè, per quanto cattivi potessero essere, lebbrosi dappertutto), "ma voi siete lavati", sc.

da quel pieno di anime, Cristo Gesù. E se qualcuno chiede, come lavato? Ne consegue: «ma voi siete santificati, ma siete giustificati nel nome», cioè per merito del Signore Gesù, «e per lo spirito del nostro Dio». Gli ebrei nel loro Talmud martellano su questo, quando chiedono, qual è il nome di Messias? La loro risposta è: Hhevara, lebbroso ( sc. per imputazione, 2Co 5:21 Isaia 53:6 , da cui anche uno è detto Maximus peccatorum, il più grande dei peccatori), e siede tra i poveri alle porte di Roma, portando le loro malattie, secondo ciò: "Egli stesso ha preso le nostre infermità e ha portato le nostre malattie.

«Due sono le cose della colpa. 1. Il merito e il merito: questo Cristo non l'ha preso. 2. L'obbligo del castigo: questo l'ha preso, e così è diventato peccato, cioè legato alla punizione del peccato; il che ha sofferto anche fino all'effusione del suo sangue (quel vero Pactolus, accordo o meglio Giordano), per cui ha purificato il suo popolo dai peccati, sia la colpa che la sporcizia. Abbiamo macchie inveterate, che difficilmente si toglieranno fino al drappo essere quasi sbriciolato: la corruzione ci aderisce così vicino, che il fuoco e il sapone del fuller non sono che necessari per portarlo via, Geremia 13:23 .

La natura e il costume hanno reso le nostre macchie simili a quelle del leopardo, che nessuna arte può curare, nessuna acqua lavi via; perché non sono solo nella pelle, ma nella carne e nelle ossa, nei tendini e nelle parti più interne. Quindi Davide prega ancora e ancora di essere lavato completamente, di essere purificato con issopo, di essere lavato e strizzato in questo sapone del sangue di Cristo e con l'acqua pura del suo Spirito Santo.

Questo è l'unico vero purgatorio, il bagno del re, la fontana aperta al peccato e all'impurità, Zaccaria 13:1 . Qui Cristo lava i suoi, non solo dalle contaminazioni esteriori, ma dalla loro natura suina; che una volta lavati e puliti non possono (come altrimenti farebbero) sguazzare nel prossimo guzzle. Ecco quelle acque sovrane infanganti del santuario, che lavano così via la corruzione dell'ulcera, che raffreddano il calore e trattengono la diffusione dell'infezione; e per gradi guariscono lo stesso.

Qui non c'è bisogno che i poveri peccatori vengano, come alla piscina di Bethesda, uno per uno, ma come turchi per il loro Maometto, papisti per la loro Signora, con truppe e carovane, veri cristiani per il loro sufficiente Salvatore, quanto di più! In quella piscina di Bethesda i sacerdoti lavavano i loro sacrifici; perché nessuna cosa impura potrebbe entrare nel tempio. L'acqua era di colore rossastro, e scorreva in quel luogo in grande abbondanza; e perciò fu chiamata, dice uno, la casa dell'effusione.

Questo metteva in ombra che ogni pecora di Cristo doveva essere lavata nella pozza del suo sangue prima che potessero essere incontro a sacrifici, un'offerta al Signore in rettitudine, come è nel versetto successivo. Altro sangue macchia ciò che vi è lavato; questo sangue dell'Agnello immacolato imbianca come sapone da sazi e purifica da ogni inquinamento della carne e dello spirito, Apocalisse 7:14 "Questi è colui che è venuto mediante acqua e sangue, cioè Gesù Cristo; non solo per acqua, ma per acqua e sangue ," 1 Giovanni 5:6 .

I sacerdoti dell'antica legge furono consacrati prima con olio e poi con sangue; così fu Cristo, prima con lo Spirito, Isaia 61:1 , e poi con il suo stesso sangue, a nostro beneficio.