Malachia 4:1

Poiché, ecco, viene il giorno che brucerà come un forno; e tutti i superbi, sì, e tutti quelli che agiscono malvagiamente, saranno stoppia: e il giorno che verrà li brucerà, dice l'Eterno degli eserciti, che non lascerà loro né radice né ramo.

ver. 1. Poiché, ecco, viene il giorno ] Questo capitolo non dovrebbe essere diviso dal primo; perché qui il diverso comportamento di Dio con i giusti e con i malvagi, proposto nel versetto precedente, è ulteriormente amplificato dai vari effetti della venuta di Cristo nella carne. E se qualcuno chiede, dice un interprete, come si è verificato questo di quella sua prima venuta? rispondiamo, Fu una fase iniziale o incipiente, e quindi di preparazione; e sarà consumato nel giorno dell'ultimo giudizio.

Questo giorno comprende tutto quel tempo che l'apostolo chiama "i confini del mondo", 1 Corinzi 10:11 , e "il mondo a venire", Ebrei 2:5 ; tutte le amministrazioni del regno di Cristo, dalla sua incarnazione al fine di tutte le cose, che pure è vicino e, per così dire, già in vista.

"Ecco il giorno", quel giorno notevole, tanto atteso dai Giudei, che si vantavano di un Redentore, e si promettevano allora tutte le comodità possibili: Tunc enim Deus nos dignabitur clarissima visione, dice Jachiades in Daniele 12:4 , tunc intelligemus res ipsas prout sunt: Allora avremo una visione più chiara delle cose come sono, ecc.

Ecco, quel giorno viene; non un giorno come l'avevi immaginato, ma come quello in Amos, "Un giorno di tenebre, e non di luce: anche molto scuro, e senza splendore in esso", Amos 5:20 . Un giorno che brucerà come un forno; Il forno di Nabucodonosor, sette volte più caldo del solito, Daniele 3:19 .

Questo giorno è giunto, è venuta la fine, veglia su di te; ecco, è venuto, Ezechiele 7:6 . Si adempì in parte su questo popolo con la distruzione di Gerusalemme da parte dei romani, e il loro miserabile esilio da allora in poi per la loro incredulità. Tuttavia, tutti questi non sono che l'inizio dei dolori; i loro dolori presenti non sono che un tipico inferno, "il cui mucchio è fuoco e molta legna; il soffio del Signore, come un fiume di fuoco, lo accende", Isaia 30:33 .

Si dice che sia "preparato al diavolo e ai suoi angeli", Matteo 25:41 , come se la sapienza onnipotente deliberasse e, per così dire, si sedesse e escogitasse il temperamento più tormentoso, per quel fuoco formidabile. Il fuoco dell'ultimo giorno sarà certamente molto terribile, quando tutto il mondo sarà in fiamme, e gli uomini malvagi renderanno conto con fiamme intorno alle loro orecchie, con gli elementi che si scioglieranno e cadranno come piombo ardente o metallo ardente di campana sulle loro teste.

Ma tutto questo non sarà che un'ombra o una scintilla di quel fuoco dell'inferno, il cui fumo sale nei secoli dei secoli, Apocalisse 19:3 . Alcuni hanno ritenuto che il fuoco dell'inferno non fosse un vero materiale; e fuoco corporeo ma metaforico, di un tipo noto a Dio. qualem novit Deus. I più cospirano nel principio contrario; perché i corpi devono esserne puniti.

Come anche gli spiriti sono così tormentati, come il ricco ghiottone, Luca 16:24 , Austin si siede e ammira il mistero; ci dice che per veemenza del calore supera il nostro fuoco, quanto il nostro è il fuoco dipinto su un muro (De Civ. Dei, lib. 21, c. 10). Vorrei che non avessimo motivo di lamentarci che la predicazione dell'inferno non è che come la pittura del fuoco; che gli uomini possono guardare e gestire senza danno o paura.

Certamente chi osserva l'empietà di questo tempo può dirci, come fece Catone a Cesare, Credo, quae de inferis dicuntur, falsa existimas, credo che tu pensi che l'inferno sia una favola molto, Esse aliquos manes nec pueri credunt, nisi qui nondum aere lavantur (Juven.).

E tutti i superbi, sì, e tutti quelli che fanno malvagiamente, ecc. ] Quei superbi che hai dichiarato felici, Malachia 3:15 , perché allegri e pieni di prosperità mondana, ricchi e famosi; quegli operatori di malvagità, che tu consideravi costituiti, edificati su solide basi: Dio umilierà chiunque è innalzato, renderà il malvagio sulla sua faccia, Deuteronomio 7:10 , e nel suo seno, Isaia 65:6 .

Qualunque freccia ci sia nella corda dell'arco un giorno volerà e colpirà, e colpirà in profondità. Saranno come stoppia, dice il testo, come stoppia completamente secca, Nahum 1:10 , anche quando saranno piegate insieme come spine. "Chi metterebbe questi rovi e spine contro di me in battaglia?" dice il Signore: "Vorrei attraversarli, li brucerei insieme", Isaia 27:4 .

Non ha trattato così il Faraone, Sennacherib, Erode, i primitivi persecutori? &C. Quei potenti Magnificos che qui sembravano fortes, ferrei, et aenei, forti, e fatti, per così dire, di bronzo e ferro, sembreranno solo come stoppie, che non possono resistere al fuoco di Dio.

Il giorno che verrà li brucerà ] Ebr. Li brucerà così ut flamma ex ipsis excitetur, da dar loro fuoco. Qui Cristo brucia i suoi nemici con giudizi invisibili, terrori e tormenti interiori, doglie e abissi, un vero inferno nelle loro coscienze, un assaggio di tormento eterno (come si vede in Baldassarre e nel nostro Riccardo III). Ma che cosa faranno nell'ultimo giorno, quando la legge in base alla quale saranno giudicati sarà una legge ardente, Deuteronomio 33:2 , il tribunale del fuoco, Ezechiele 1:27 , il giudice un fuoco consumante, Ebrei 12:29 , il suo assistenti serafini fiammeggianti, la sua supplica ai peccatori in fiamme di fuoco, 2 Tessalonicesi 1:7, luogo di punizione un lago di fuoco alimentato da un fiume di zolfo? Isaia 30:33 ; quale può essere il frutto di un tale infuocato procedimento se non la totale asportazione? Sicuramente questo fuoco non lascerà loro né radice né ramo.