Matteo 1:10

Ed Ezechia generò Manasse; e Manasse generò Amon; e Amon generò Josias;

ver. 10. Ed Ezechia generò Manasse ] il quale degenera in suo nonno Acaz, come talvolta il nocciolo di una pianta ben fruttificata in quel granchio o nel salice che diede origine al suo ceppo. Quest'uomo fu (finché non si convertì) in Giuda come Achab in Israele; eppure nessun re né di Giuda né d'Israele regnò finché lui. Era un bene per lui vivere così a lungo per crescere meglio, come era stato meglio per Asa morire prima, quando era nel fiore degli anni. Ma si incontrano in paradiso, non dubito; dovunque arriviamo prima o poi, siamo felici.

E Manasse generò Amon ] Il quale seguì suo padre nel peccato, ma non nel pentimento. "E tu suo figlio, o Baldassarre, non hai umiliato il tuo cuore, benché tu sapessi tutto questo; ma ti sei innalzato contro il Signore", &c., Daniele 5:22 . È un giusto presagio e deserto di rovina, da non avvertire. Questo era un principe sanguinario, quindi non visse metà dei suoi giorni. Il regno della regina Mary fu il più breve di tutti dalla conquista, eccettuato solo Riccardo III; eppure era non natura, sigillo pontificiorum arte ferox, dicono alcuni.

E Amon generò Giosia ] Di cui è vero che Girolamo scrive di un altro, In brevi vitoe spatio tempora virtutum multa replevit; oppure, come dice il signor Hooker del re Edoardo VI, partì presto, ma visse a lungo; poiché la vita consiste nell'azione: "In tutto questo è la vita del mio spirito", dice Ezechia, Isaia 38:15,16 ; ma la vedova sfrenata è "morta finché vive", 1 Timoteo 5:6 .

Quel buon re visse a lungo e morì presto, essendo delicioe Orbis, come era chiamato Tito; e Mirabilia mundi, come Ottone; avendo alla sua morte (come si dice di Tito) una cosa solo di cui pentirsi, e quella era la sua avventatezza di impegnarsi in un litigio inutile, con la perdita della sua vita e la rovina di quello stato. a Quando una volta Epaminonda fu ucciso, i suoi concittadini non erano più famosi per il loro valore e vittorie, ma per la loro codardia e calamità.

( Nec virtutibus Thebani, sed cladibus insignes. ) Quando Augusto partì da questo mondo, temevamo, dice uno, la rovina del mondo, ed eravamo pronti a desiderare che o non fosse mai nato o non fosse mai morto. Quando Dio tolse Teodosio, portò con sé quasi tutta la pace di quella chiesa e di quello stato; così fece di questo, con Giosia, quella scintilla celeste, quella pianta famosa, quel principe prezioso,

" Qui regum decus, et iuvenum flos, spesque bonorum,

Delicice seecli, et gloria gentis erat: "

come cantava Cardano del nostro Giosia inglese, re Edoardo VI b

a Titus moriens, se unius tantummodo rei poenitere dixit. Id autem quid esset non aperuit, nec quisquam certo novit. Dio. in Tito.

b Orbis ruinam timueramus. Patercolo. Ludovico XII defuncto, tam subita orta est mutatio, ut qui prius digito coelum attingere videbatur, nunc humi serpere; sideratos esse diceres. Budeo. Alcuni pensano che Pedaiah (il cui figlio naturale era Zorobabel, 1Cr 3:19 ) dovrebbe essere qui considerato, sebbene non sia nominato, perché nacque e morì oscuramente a Babilonia. Verseio. Funzio. Magdeburgo. Praefat. ad Centur. 5.