Matteo 1:8

E Asa generò Giosafat; e Giosafat generò Joram; e Joram generò Ozia;

ver. 8. E Asa generò Josaphat ] Un re devoto, ma in ritardo, e quindi pagò per la sua cultura almeno due volte nella storia sacra. Una cosa nella narrazione dei suoi atti è davvero notevole. Egli collocò forze in tutte le città recintate; tuttavia non è detto che il timore del Signore sia caduto sulle nazioni vicine. Ma quando ebbe stabilito un ministero di predicazione in tutte le città, allora i suoi nemici ebbero paura e non fecero guerra, 2 Cronache 17:10 .

Solidissima regiae politiae base (dice Paradinus in Symbolis) est verum Dei cultum ubivis impostazione: alias qui potest aut Deus Reges beare, a quibus negligitur; aut populus fideliter colere, qui de obsequio suo non recte instituitur? Le ordinanze di Dio sono la bellezza e il baluardo di un luogo e di un popolo.

E Giosafat generò Joram ] che visse indesiderato e morì senza lamentarsi. Durante la sua vita non ci fu alcun uso di lui, e quando morì, non ne mancò più: non più che dello spelare i chiodi o dello spazzare la casa (περιψηματα). Visse malvagiamente e morì volontariamente, come si dice di re Edwin (Daniel's Hist.).

E Joram generò Ozia ] Qui Achazia, Joas e Amazia sono scritti sulla terra, non una volta messi nell'albo: forse fu perché furono ostacolati nella famiglia malvagia di Acab. Questo Uzziah, sebbene fosse un re, amava tuttavia l'agricoltura, 2 Cronache 26:10 . La parsimonia è il carburante della magnificenza. Alla fine fu lebbroso, ma rimase comunque re.

Le infermità possono deformarci, non possono detronizzarci. Le leggi inglesi (dice Camden, Elizabeth) affermano che la corona una volta indossata elimina completamente tutti i difetti di sorta: certo è che quando Dio una volta incorona un uomo con la sua grazia e il suo favore, quell'uomo è fuori pericolo per sempre.