Matteo 10:39

Chi trova la sua vita, la perde: e chi perde la sua vita per causa mia, la troverà.

ver. 39. Chi trova la sua vita la perderà ] Questa è una strana espressione, un enigma per il mondo, un'apparente contraddizione, una tale ragione naturale non potrà mai conciliare. Ma se si possono provare i paradossi degli stoici, molto di più quelli del vangelo. Chi trova la sua vita, cioè la riscatta con la decadenza della sua fede, con il naufragio della sua coscienza, fa un patto da perdente, fa più fretta che buona velocità; mentre corre dalla morte il più lontano possibile, corre verso di essa il più velocemente possibile.

Cristo lo ucciderà con la morte, Apocalisse 2:23 ; e condannalo, come apostata, a doppia dannazione.

Chi perde la vita per amor mio, ecc. ] Perché altrimenti tutto è perduto, poiché non è poena pena, ma causa ragione che fa un martire. Cristo e i ladroni erano nella stessa condanna: Sansone ei Filistei nella stessa distruzione, per la caduta della casa: Similis poena, dissimilis causa, dice Agostino. Il martirio è corona, come la vecchiaia, se si trova sulla via della giustizia.

Un martire gridò: Benedetto sia Dio che mai sono nato a quest'ora felice. A un altro, quando fu detto: Bada; è una materia difficile da bruciare. Infatti, disse, è per chi ha l'anima legata al corpo, come un piede di ladro in un paio di ceppi. Posso morire una volta sola per Cristo? disse un terzo.

Lo troverà ] Perché la linea della sua vita perduta sarà nascosta nel labirinto infinito delle più sicure misericordie di Dio. I giorni della passione dei martiri erano dunque anticamente chiamati, Natalitia salutis, i compleanni della salvezza, l'alba dell'eterno splendore. Quelle povere anime sedotte che persero la vita nelle guerre sante, come le chiamavano, e furono persuase di fare ammenda a Cristo per la sua morte, erano molto da compatire.

un παραδαξον αλλ ' ου παραλογον .