Matteo 12:45

Poi va e prende con sé altri sette spiriti più malvagi di lui, ed essi entrano e vi abitano: e l'ultimo stato di quell'uomo è peggiore del primo. Così sarà anche per questa generazione malvagia.

ver. 45. E prende altri sette spiriti ] Mentre il carceriere carica di più ferri su colui che era sfuggito alle sue mani, e ora è guarito.

E vi entrano e vi abitano ] Così non fanno mai in un cuore una volta veramente santificato. La lussuria non era che un estraneo per Davide (nessun abitante di casa) come osserva Pietro Martire da quel passaggio nella parabola di Natan, 2 Samuele 12:4 ; "E venne un viaggiatore dal ricco", ecc. La fede non lascia mai l'angolo di una puttana, Atti degli Apostoli 15:9 .

E l'ultimo stato di quell'uomo è peggiore ] Un apostata non può scegliersi una condizione peggiore. È con tali, come in quel caso, Levitico 13:18,20 . Se un uomo aveva guarito un foruncolo, che in seguito è scoppiato, si è rivelato la piaga della lebbra. Questi sono chiamati abbandonatori del patto, Daniele 11:30 , e malvagi contro il patto, Matteo 12:32 .

I cristiani rinnegati si dimostrano i devoti più disperati del diavolo. Vediamo per esperienza che nessuno è peggiore di quelli che sono stati buoni e non sono niente; o quelli che potrebbero essere buoni e saranno nulli. Come erano questi ebrei nel testo, ai quali perciò il nostro Salvatore applica la parabola in queste parole.

Così sarà anche per questa generazione malvagia ] I loro peccati non erano peccati comuni (ma come quelli di Korah e dei suoi complici), quindi non morirono di morte comune. Poiché non piacevano a Dio, ma erano contrari a tutti gli uomini, così l'ira si abbatté su di loro fino all'estremo, 1 Tessalonicesi 2:16 , come testimonia Giuseppe Flavio.

E il signor Fox racconta di Bonner, quel malvagio apostata, che come morì miseramente nel suo papato cieco (dopo essere stato prigioniero a lungo durante il regno della regina Elisabetta), così, come puzzolente e alla cieca a mezzanotte fu portato fuori, e sepolto fuori di tutta la città, tra ladri e assassini. Un luogo, dice, proprio comodo alla confusione e alla derisione sia degli uomini che dei bambini, i quali, calpestando la sua tomba, ben dichiarò di essere odiato sia da Dio che dall'uomo.