Matteo 19:16

Ed ecco, uno venne e gli disse: Buon Maestro, che cosa devo fare di buono per avere la vita eterna?

ver. 16. Ed eccone uno venne ] Uno di buon rango, un sovrano, Luca 18:18 , di buon patrimonio, perché era ricco e aveva una grande rendita (χρηματα, dice Luca, κτηματα, dice Matteo, Matteo 19:22 , egli aveva un buon titolo per quello che aveva, e non visse accanto ad esso).

Era anche un giovane, nel fiore degli anni e orgoglioso della sua età, ed era stato ben educato; sia per motivi di civiltà, venne congegnandosi (inchinandosi) al nostro Salvatore, Marco 10:17 . a E per pietà non era un sadduceo, poiché si informava della vita eterna, cosa che essi negavano. E sebbene sia giovane, ascolta dopo il cielo: e sebbene ricco, viene correndo a Cristo per desiderio di informazioni; mentre i grandi uomini non corrono, ma camminano tranquillamente, così da mantenere la loro autorità.

Infine, conosceva molto della legge di Dio e molto aveva fatto; così che sembrava a se stesso volere il lavoro, essere in anticipo con Dio. Anche Cristo lo guardò e lo amò, poiché era una creatura docile, un uomo morale e adatto a vivere in uno stato.

Che cosa buona devo fare? ] Una domanda molto necessaria e difficile, raramente mossa, specialmente da uomini ricchi, il cui cuore è di solito sul loro mezzo penny, come si suol dire, le cui bocche non pronunciano altro linguaggio che quello della sanguisuga di cavallo, Dai, dai; Chi ci mostrerà qualcosa di buono? &C.; Un buon acquisto, un buon centesimo? &C. Tuttavia, dal modo in cui si esprimeva, sembra che questo galante fosse un fariseo, e di quella specie di farisei (perché ce n'erano sette specie, dice il Talmud) che si chiamava Quid debeo facere, et faciam illud, Dimmi cosa devo fare e lo farò. Coloro che non conoscono Cristo, andrebbero in paradiso con i loro buoni significati e le loro buone azioni; questo è un pezzo di papismo naturale, che deve essere completamente abbandonato prima che si possa ottenere la vita eterna.

Che io possa avere la vita eterna ] Aveva una buona mente per il paradiso, e lo sminuisce, ma non era disposto ad andare al prezzo di esso, quella completa vendita di tutto. I buoni desideri possono essere trovati nella bocca dell'inferno, come in Balaam almeno alcuni desideri senza fiato. Le spie lodavano la terra come piacevole e abbondante, ma ritenevano impossibile la conquista e quindi scoraggiavano il popolo. A molti piace bene il seno di Abramo, ma non così bene alla porta di Dives.

Cercano Cristo, ma quando Egli dice: "Prendi la croce e seguimi", inciampano nella croce e cadono all'indietro. I loro desideri verso il paradiso sono pigri e pigri, come la porta che gira sui cardini, ma è ancora appesa a loro: così questi desiderosi e volenterosi, nonostante tutti i loro deboli e deboli desideri dopo il paradiso, sono ancora appesi saldamente ai cardini dei loro peccati ; non saranno strappati dalle cose di questo mondo, non si separeranno dalla loro grassezza e dolcezza, benché regni in eterno, Giudici 9:11 . Teotimo in sant'Ambrogio preferirebbe perdere la vista che il suo peccato di intemperanza ( Vale lumen amicum ), addio luminoso amico, tanti, le loro anime.

a γονυπετησας, genibus reverenter inflexis salutavit.