Matteo 2:18

In Rama si udì una voce, un lamento, un pianto e un grande lutto, Rachele piangeva per i suoi figli, e non voleva essere consolata, perché non lo sono.

ver. 18. Lamento, pianto e grande cordoglio ] Com'era impaziente Giacobbe per la perdita di Giuseppe; Davide di Assalonne, ecc. Il dolore per il peccato (di cui nessuno più profondo e fradicio), è esposto da questo lamento senza pari: Zaccaria 12:10 ; Mt 5:4 "Beati quelli che piangono" (πενθουντες), come fanno gli uomini alla morte dei loro figli più cari.

Ma dicano tali a Dio, come san Girolamo (ad Julian.) consiglia un suo amico in un caso simile, Tulisti liberos, quos ipse dederas: non contristor quod recepisti: ago gratias quod dedisti: tu hai portato via chi mi avevi dato : Non mi dolgo che tu li abbia presi, ma loda il Signore, che si è compiaciuto di darli.

Rachele che piange ] Cioè, Betlemme, nel modo in cui Rachele morì di parto e fu sepolta. "Dammi figli, altrimenti muoio:" dai i suoi figli, eppure lei muore. Ben potrebbe piangere Betlemme, se in questo massacro ci fossero (come alcuni affermano) 14.000 bambini macellati.

Per i suoi figli ] Quei cari impegni e pezzi di noi stessi; chiamati cari cari dai latini, e φιλτατα dai greci, cari, nei quali è tutta la nostra gioia, Ezechiele 24:24 ; eppure sono certe cure, ma incerte comodità, a

E non sarebbe consolato] Questo lo confuta in Plauto, che ha detto, Mulier nulla dolet cordicitus ex animo, questi piangevano oltre misura, rifiutando completamente di essere confortati da qualsiasi parola giusta degli assassini che scusano la cosa (probabilmente) alle madri infelici, e promettendo ammenda dal re con altro mezzo, o in altro modo. Ma il dolore smisurato per le perdite passate la speranza di guarigione è più cupo che utile: il nostro stomaco può esserne ingannato, non la nostra saggezza; e sebbene qualcosa possiamo cedere alla natura in questi agi, tuttavia nulla all'impazienza.

Perché non erano ] Un giusto giudizio di Dio su di loro per la loro innaturalità al Figlio di Dio, che hanno rinchiuso in una stalla. L'ottusità e la dissolutezza di questi Betlemmeti richiedevano così di essere sollevate e svegliate come dal suono di una tromba o dal suono di un moschetto; felici per loro, se avessero cuore "per portare la verga, e chi l'aveva stabilita", Michea 6:9 .

Ma molte volte confondiamo la causa della nostra miseria, brancolando nel buio come i sodomiti, gridando allo strumento, riflettendo di rado; essendo le nostre menti mal impostate come i nostri occhi, non rivolgiamo nessuno dei due verso l'interno.

un Agnello. in Menech. Plauti, Atti degli Apostoli 1:1,26 , Scena 1. Domi domitus fui usque cum charis meis. Filius dicitur a φιλος .