Matteo 22:16

Ed essi mandarono a lui i loro discepoli con gli Erodiani, dicendo: Maestro, noi sappiamo che tu sei sincero e insegni la via di Dio in verità, e non ti preoccupi di alcuno , perché tu non consideri la persona degli uomini.

ver. 16. Con gli erodiani ] cioè come erano della religione di Erode, come i Melchiti, una specie di cristiani meticci in Oriente: così chiamati di Melech, come si direbbe, della religione del re, perché seguivano i decreti e gli esempi di gli imperatori. Alcuni pensano che questi erodiani fossero gli stessi dei pubblicani, o esattori di pedaggi (così Origene e Cirillo), che i farisei portarono con loro al nostro Salvatore, come se l'uno esigesse tributo, l'altro rifiutasse di pagare, ed entrambi andassero dal nostro Salvatore , come a un giudice imparziale, per porre fine alla lite, e decidere la controversia.

Maestro, sappiamo che sei sincero, ecc. ] Ecco un bel guanto, disegnato su una mano sporca. "Le labbra ardenti e il cuore malvagio sono come un coccio coperto di scorie d'argento", Proverbi 26:23 . Ci sono quelli che ti sorrideranno in faccia e allo stesso tempo ti taglieranno la gola. Squier, inviato dalla Spagna per avvelenare la regina Elisabetta, unse di nascosto il pugno della sella della regina con del veleno e, per così dire, facendo qualcos'altro, pregando ad alta voce, Dio salvi la regina.

Che tu sia sincero e insegni la via di Dio ] Tutti questi sono alti elogi e qualifiche necessarie di un insegnante e istruttore di altri. Questi acchiappa-coni dicono la verità di Cristo (poiché era tutto questo che dicono di lui e altro), eppure mentono, perché non lo pensavano, ma parlavano contro la loro coscienza. Pensavano, forse, di aver solleticato e preso il nostro Salvatore con le loro lusinghe (come ogni vento fa esplodere una bolla), e così di aver avuto quello che avrebbero voluto da lui; ma Cristo non era per il loro turno.

Era inadulabilis, poco lusinghiero, e potrebbe dire meglio del politico, Assentatiunculis quorundam, aut etiam obtrectationibus, non magis attollor aut deprimor, quam umbra mei corporis. Non sono più innalzato, né abbattuto con le lusinghe o le calunnie degli uomini che con l'ombra del mio stesso corpo. Perché penso di non essere né più lungo né più basso al mattino o a mezzogiorno, perché la mia ombra è così.