Matteo 24:3

E mentre egli sedeva sul monte degli Ulivi, i discepoli andarono da lui in privato, dicendo: Dicci, quando avverranno queste cose? e quale sarà il segno della tua venuta e della fine del mondo?

ver. 3. Andò da lui in privato, dicendo ] Perché era pericoloso parlare pubblicamente della distruzione del tempio, come mostrano gli esempi di Geremia e Stefano. Tuttavia, Michea il Morashita profetizzò ai giorni di Ezechia, dicendo: "Sion sarà arata, ecc., e il monte di questa casa sarà come l'altura di una foresta", Geremia 26:18 .

E Dio suscitò molti testimoni fedeli a gridare contro Roma nella sua gorgiera (orgoglio), ea predire la sua rovina. Nell'anno 1159 visse Johannes Sarisburiensis, che rimproverò il papa in faccia, e scrisse il suo Polycraticon, in cui tassa liberamente tutta la gerarchia romana. Bernardo disse anche ai vescovi del suo tempo, che non erano maestri, ma seduttori, non pastori, ma impostori, non prelati, ma Pilato, ecc. E un certo pittore, accusato da un cardinale di colorare troppo di rosso i volti di Pietro e di Paolo, rispose seccamente ma convenientemente, che li dipinse così, come arrossendo della vita dei loro successori.

Il segno della tua venuta ] vale a dire. Per distruggere il tempio.

E della fine del mondo ] Che pensavano non potesse sopravvivere al tempio. Come erano soliti dire nella Chiesa primitiva, Absque stationibus non staret mundus (Tertul.), il mondo non potrebbe resistere se il popolo di Dio non gli stava davanti in preghiera. Semen sanctum statumen terrae, come dice Tremellio Isaia 6:13 .