Matteo 26:39

Ed egli andò un poco più in là, e si gettò con la faccia a terra, e pregò, dicendo: O Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice; tuttavia non come voglio io, ma come vuoi tu .

ver. 39. E andò un po' più in là ] Amat secessum ardens oratio. San Luca dice di essersi allontanato con violenza da loro, circa a una pietra scagliata, e là si inginocchiò e pregò, perché più lontano non poteva andare, per ardente desiderio di pregare il suo Padre celeste, Luca 22:41 . απεσπασθη. Illud desiderium precandi eum incessit, ut illum quodam modo truderet.

E cadde con la faccia a terra] Mette la bocca nella polvere, se è così può esserci speranza, Lamentazioni 3:29 . Questo e altri gesti umili nel servizio di Dio rendono subito testimonianza ed eccitano la devozione interiore.

Passi questo calice ] Al tempo dell'esecuzione diedero al malfattore un calice di vino, mescolato con mirra, Marco 15:23 , per stordire i suoi sensi e così mitigare le sue pene. Perciò la parola calix o coppa è posta qui e altrove per la morte stessa, la quale, essendo terribile per natura, è perciò qui con forte pianto e lacrime deprecata dal nostro Salvatore, Ebrei 5:7 . Questo era naturale in lui, e non peccaminoso in noi, in modo che non degeneri in ciò che è il timore carnale della morte.

Tuttavia non come voglio, ma, ecc. ] Qui Cristo non corregge la sua precedente richiesta (perché allora avrebbe dovuto esserci una sorta di colpa in essa), ma spiega solo a quale condizione desiderava la liberazione, e diventa "obbediente fino alla morte, anche alla morte di croce", Filippesi 2:8 , gridando: "non come io voglio, ma come tu vuoi", il che mostra che aveva una volontà umana distinta dalla volontà del Padre suo, e così era anche l'uomo come Dio.

E qui Aristotele, quel grande filosofo, è chiaramente confutato. Perché nega che un uomo magnanimo possa essere estremamente addolorato per tutto ciò che gli accade. a Nostro Salvatore (il più valoroso difensore della sua Chiesa) fu estremamente addolorato fino alla morte; e tuttavia di così grande spirito, che si abbandona interamente a Dio. Magnus est animus, qui se Deo tradidit; pusillus et degener, qui obluctatur, dice Seneca. È un uomo coraggioso che confida in Dio con tutto.

un Μεγαλοψυχος ουκ εστι περιλυπος. Arist. Et.