Matteo 3:1

In quei giorni venne Giovanni Battista, che predicava nel deserto della Giudea,

ver. 1. In quei giorni venne Giovanni Battista ] che Crisologo chiama opportunamente fibulam legis et gratiae, il vincolo o fibbia di entrambi i Testamenti. Egli sta come quell'angelo, con un piede sul mare (la legge), e con l'altro piede sulla terra (il vangelo), Apocalisse 10:1 .

Predicazione nel deserto della Giudea ] Luogo in cui troviamo sei città con i loro villaggi, Giosuè 15:62 , ma chiamato deserto, perché poco abitato. In che senso possiamo dire della Germania, che Aceldama o campo di sangue, e di molti altri paesi un tempo ricchi e fertili, che sono diventati un deserto, essendo la guerra una tragedia che distrugge sempre il palcoscenico su cui si svolge; ma per la malvagità di coloro che vi abitano, è che una terra fertile si è trasformata in un deserto, dice David, Salmi 107:34 .

E lo storico pagano Erodoto dice poco meno, quando ci dice che la rovina e la spazzatura di Troia sono poste da Dio davanti agli occhi degli uomini, per esempio di quella regola, che i grandi peccati hanno grandi punizioni. Iam seges est ubi Troia fuit. Ora il grano cresce dove c'era Troia. (Ovidio.) Ora alterius perditio sit tua cautio, dice un antico: il non essere avvertito dagli altri è un sicuro presagio di rovina.

(Isidoro soliloq.) Scipione vide e pianse la caduta di Roma nella distruzione di Cartagine. E quando Annibale assediava Saguntum in Spagna, i Romani ne furono sensibili come se avesse allora battuto le mura del loro Campidoglio. (Livio). Spesso una tempesta inizia in un luogo e finisce in un altro. Quando la spada cavalca il circuito (come giudice) è in servizio, Ezechiele 14:17 ; Geremia 47:6,7 .

E, "Quando comincerò" (dice Dio) "Io porrò fine", 1 Samuele 3:12 . Non possiamo che prevedere una tempesta, a meno che non siamo quelli di Bernard, che cercano cannucce con cui cavare gli occhi. a Se non eliminiamo i nostri peccati con il pentimento (affinché ci sia un allungamento della nostra tranquillità, Dan 4:27), la rimozione del nostro candelabro può essere certamente prevista e predetta come se ci fossero inviate visioni e lettere dal cielo, come una volta alla Chiesa di Efeso.

Dio può ben dire a noi, come agli antichi: "Sono stato per Israele un deserto, una terra di tenebre?" Geremia 2:31 ; oppure, come Temistocle ai suoi Ateniesi, siete stanchi di ricevere tanti benefici da un solo uomo? Bona a tergo formosissima. I nostri peccati hanno da tempo sollecitato una totale dissoluzione e desolazione di tutto; e che diventiamo un mucchio e un sibilo, un deserto e un deserto.

Geremia 25:9 ; Geremia 49:2 . Quod Deus avertat. Perché Dio se n'è andato.

a Qui festucam quaerunt, unde oculos sibi eruant.