Matteo 3:17

Ed ecco una voce dal cielo che dice: Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto.

ver. 17. Ed ecco, una voce dal cielo ] Al che san Pietro fonda la certezza della fede e della dottrina cristiana, 2 Pietro 1:17 , tanto più che abbiamo una parola di profezia più sicura; poiché il primo avrebbe potuto essere calunniato, o sospettato di un'impostura.

Dicendo: Questa è la mia amata ] Mia cara, colui sul quale riposa il mio amore; a in modo che non cercherò oltre. Sofonia 3:17 . Quando la terra fu fondata, Cristo era con il Padre come suo diletto quotidiano, scherzando o ridendo, sempre davanti a lui, risum captans ac consilium, Proverbi 8:30 . Girolamo.

Nel quale mi sono compiaciuto ] L'amato, nel quale ci ha fatto accogliere, Efesini 1:6 . Efzibah di Dio, così è chiamata la Chiesa, Isaia 62:4 ; l'amato dalla sua anima, Geremia 12:7 ; o, come dice la Settanta, b la sua anima amata, per la quale si rallegra come lo sposo per la sua sposa, Isaia 62:5 .

Sì, "riposerà nel suo amore", come ampiamente compiaciuto, "si rallegrerà in esso cantando", Sofonia 3:17 . Così bene pensa Dio di suo Figlio Cristo, e di noi per mezzo di lui, come alcuni antichi resero questa parola, ευδοκησα, In quo bene sensi. Così (dopo Ireneo) lo interpretano Tertulliano, Cipriano e Agostino.

c Eppure, oltre a pensare al suo Figlio unigenito, non lo risparmiò, ma «lo consegnò per tutti noi», Romani 8:32 , al che san Bernardo così grida: O quantum dilecte, prae quo filius ipse aut non dilectus, aut saltem neglectus? Dio ha tanto amato suo Figlio, che gli ha dato tutto il mondo in suo possesso, Salmi 2:6,8 ; ma ha tanto amato il mondo, che ha dato il Figlio e tutto per la sua redenzione.

Si chiama questo un'iperbole, un eccesso d'amore, un miracolo di misericordia, un sic so, senza sicut. così come Dio ha tanto amato l'amato, così infinitamente, così incomparabilmente, così incomprensibilmente, che non c'è in natura alcuna similitudine per esprimerlo. Giovanni 3:16 ; Efesini 3:18,19 .

Abramo (amico di Dio) gli mostrò il suo amore non trattenendo il suo unico figlio Isacco: ma che cos'era Isacco per Cristo? o qual era l'amore di Abramo per quello di Dio? Lo fece liberamente e volontariamente, cosa che Abramo non avrebbe mai fatto se non per comando: inoltre, Isacco doveva essere offerto alla maniera dei santi sacrifici, ma Cristo soffrì alla maniera dei malfattori. E ancora, Isacco era nelle mani di un padre tenero e compassionevole; ma Cristo morì per le mani malvagie di nemici barbari e assetati di sangue, per uccidere così l'inimicizia e riconciliarci con Dio, Efesini 2:15,16 ; così facendo la pace, d e aprendoci «una nuova e viva via», col suo sangue, al trono della grazia, «in cui ci ha accolti nell'amato», Efesini 1:6

David ha visto i lineamenti del suo amico Jonathan in Mefibosheth zoppo, e quindi lo amava. Ha perdonato Nabal per intercessione di Abigail; e fu pacificato verso Absalom da Joab. Il faraone prediligeva la casa di Giacobbe per amore di Giuseppe. Dio non farà altrettanto per amore di Gesù? Giuseppe fu molto contento dei suoi fratelli quando portarono Beniamino; porta solo il bambino Gesù tra le nostre braccia (come fece Simeone, e come fece Temistocle figlio del re di Persia) ed egli non può che sorriderci. Se non fosse mai stato così dispiaciuto prima, tuttavia, alla vista di questo suo beneamato Figlio, nel quale si è compiaciuto, tutto sarà calmo e tranquillo, come quando Giona fu gettato in mare.

un αγαπαν, quasi αγαν παυειν, Αγαπρτος .

b εδωκα την ηγαπημενην ψυχην μου. Dedi dilectam animam meam.

c ευδοκιμοι Graecis dicuntur celebres, et de quibus magnifica est opinio. Erasmo.

d ειρηνη απο του εις εν ειρειν .

Mt 4:1-25