Matteo 3:2

E dicendo: Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino.

ver. 2. E dicendo: Pentitevi ] Cambiate ora la vostra mente alla predicazione del vangelo, come si cambiarono le vesti alla promulgazione della legge. a "Strappatevi i vostri cuori e non le vostre vesti", arate il maggese dei vostri cuori; affliggetevi per i vostri peccati, fino al pentimento, come fecero quei Corinzi, e come consigliò Simon Pietro a Simon Mago, quel serpente che aveva gettato la sua tunica ma conservava il suo veleno, perché sebbene portasse la cosa in modo così pulito e astuto, che Filippo lo prese per un vero convertito e lo battezzò, ma presto Pietro vide che era "nel fiele" o veleno "di amarezza" (per la parola usata, Deuteronomio 29:18, a cui l'apostolo allude, significa entrambi), e perciò gli prescrive un antidoto, lo stesso che Giovanni fa qui a questa generazione di vipere: "Pentiti, se forse ti possono essere perdonati i pensieri del tuo cuore", Atti degli Apostoli 8:22,23 .

Il suo pensiero malvagio si chiama επινοια : il santo cambio di mente a cui l'apostolo lo persuade è chiamato μετανοια, colui che per qualche disgrazia ha bevuto veleno (ראש χολη), deve rigettarlo di nuovo non appena può, prima che arrivi i vitali. Il pentimento è il vomito dell'anima, che è la forma fisica più dura, ma la più sana. Felice è colui che per la porta di letame di Ne 3:14 la sua bocca (in una confessione dolorosa) può liberarsi del peccato che sia intasa e mette a rischio la sua anima alla morte eterna. Siamo fuggiti da Dio mediante il peccato alla morte, e non abbiamo altro modo per tornare se non mediante la morte al peccato, Ebrei 12:1 .

Poiché il regno dei cieli è vicino ] qd Avete nelle vostre mani un prezzo, una buona opportunità per consolidarvi per sempre. Non lascerete voi (come la vite e l'ulivo nella parabola di Jotham, Gdc 9:9) la vostra dolcezza e la vostra grassezza, i vostri dilecta delicta, amati peccati, sebbene debbano regnare, sì, e questo nel regno di Dio? Non sai tu che la bontà di Dio dovrebbe portarti al pentimento? Romani 2:4 ; Salmi 130:4 .

Non c'è dunque misericordia con Dio affinché sia ​​temuto? Gli uomini non dovrebbero strapparsi il cuore, perché Dio è misericordioso, e volgersi al Signore, perché «moltiplica il perdono»? Gioele 2:12 ; Isaia 55:7 . Discutere dalla misericordia alla libertà è la logica del diavolo, e fa pentire Dio dei suoi favori a tali, come fece Davide della sua gentilezza verso Nabal.

Piuttosto dovremmo discutere dalla misericordia al dovere, come fece Giuseppe con il suo padrone in una tentazione; dalla liberazione all'obbedienza, con Davide, Salmi 116:8,9 . E dunque tornate alla casa di nostro padre, col figliol prodigo, perché c'è pane a sufficienza; pentitevi dunque, perché il suo regno è vicino e sarebbe stato messo in agguato. Come Giovanni Battista fu il precursore di Cristo nel mondo, così il pentimento deve essere il suo precursore nei nostri cuori.

un Ad mentem redite. Erasmo. Come tornò in sé il figliol prodigo, che, fino a quando non si era convertito, era stato fuori di sé. Vedi una frase simile, 2 Cronache 6:37 .