Matteo 4:11

Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco, gli angeli vennero e lo servirono.

ver. 11. Allora il diavolo lo lasciò ] Se Cristo glielo comanda, non c'è dimora per lui. Qui fu sventato e interrogato e, per così dire, abbattuto e ucciso, da Cristo nostro campione. ( Stuchius de sacrific. Gentilium. ) Venne nel campo come un altro Golia, scroccando e chiamando vile, ma prima che andasse di là fu fatto saltellare senza testa, poiché prima terrore, poi disprezzo, come anticamente si diceva di quei carri armati di falci e ganci.

Carlo VIII, nella sua spedizione contro Napoli, entrò in campo come tuoni e fulmini, ma ne uscì come un tabacco da fiuto: più uomo all'inizio, meno che donna alla fine. D'ora in poi, quindi, sebbene dobbiamo sempre aspettarci tentazioni fino al momento in cui avremo ottenuto quel grande abisso tra noi e il diavolo, Luca 16:26 , tuttavia "non temere nessuna di quelle cose che soffrirai", Nulla maior tentatio quam nulla tentazione pulsari.

Ecco, il diavolo (con i suoi folletti e strumenti) getterà alcuni di voi (non tutti) in prigione (non all'inferno), affinché possiate essere provati (non distrutti), e avrete una tribolazione per dieci giorni (così lunghi e Non più). "Sii fedele fino alla morte, e io ti darò una corona di vita", Apocalisse 2:10 . Satana non può cercare corona, è già in perdizione.

Il suo scopo e il suo sforzo sono trascinarci nella stessa condanna. A questo scampiamo, se resistiamo, saldi nella fede: perché allora egli percepisce che Cristo, «il capitano supremo della nostra salvezza», è lì; e perciò fugge dalla sua presenza, da quando ne ha sentito il valore. Crisostomo dice che con il sacramento della cena del Signore siamo così armati contro le tentazioni di Satana, che Egli fugge da noi non altrimenti che se fossimo tanti leones ignem expuentes, leoni che sputano fuoco.

Non è che le persone sciocche sfidano il diavolo e sputano al suo nome, che serve a qualcosa: perché non sputano abbastanza in basso; non lo sputano fuori di cuore: sì, lo ammettono ivi cedendo ai suoi suggerimenti; e sono miseramente stolti, come se gli uomini dovessero sussultare al nome del fuoco, e tuttavia non temessero di essere bruciati dalla sua fiamma. Il nostro modo più sicuro è di correre da Ithiel e Ucal, come fece Agur, Proverbi 30:1,2 , da Cristo "l'autore e finitore della nostra fede", Ebrei 12:2 ; il quale qui ha dato al diavolo un tale inglorioso ostacolo, lo ha calpestato nel fango, ha trionfato su di lui e ha promesso di "caldarlo presto sotto i nostri piedi", Romani 16:20 .

Ed ecco, gli angeli vennero e lo servirono ] Forse cibo per il suo corpo, come una volta Elia, 1 Re 19:5,6 , ma certamente conforto per la sua anima, come Giacobbe, Agar, Daniele, Zaccaria, Giuseppe, Cornelio, Paolo, ecc. Daniele 9:21 ; Luca 1:11 ; Atti degli Apostoli 10:4 ; Atti degli Apostoli 27:23 .

Socrate e Teodoreto ci raccontano di un Teodoro martire, messo a estremo tormenti da Giuliano l'apostata, e da lui congedato di nuovo, quando lo vide invincibile. Ruffino racconta di aver incontrato questo martire, molto tempo dopo questa prova, e di avergli chiesto: "se il dolore che ha provato non era insopportabile?" Rispose: "che all'inizio fu un po' doloroso; ma dopo un po' parve stargli accanto un giovane vestito di bianco, che con un fazzoletto morbido e comodo si asciugò il sudore del corpo (che per estremo dolore e angoscia era poco meno che sangue) e gli ordinò di essere di buon umore.

Tanto che fu per lui più una punizione che un piacere essere tolto dalla rastrelliera, poiché, quando ebbero finito gli aguzzini, l'angelo se ne andò. E quante indicibili consolazioni hanno servito gli angeli buoni ai martiri moderni nelle loro prigioni, sul rogo e nel fuoco! Cristo infatti non fu confortato da loro finché la tentazione non fu passata; ma a noi servono, molte volte, nell'ora della tentazione.

Hanno potere sui diavoli per trattenerli; e (sebbene invisibilmente e insensibilmente) sono pronti ad aiutarci e confortarci come gli angeli malvagi a tentarci e turbarci: altrimenti la nostra protezione non sarebbe stata all'altezza del nostro pericolo, e non potremmo né resistere né rialzarci. Un angelo stava alla destra di Zaccaria, Luca 1:11 ; (come fece il diavolo da Giosuè, Zac 3,1), per mostrare quanto siano pronti e a portata di mano per difendere e sostenere i santi.

Era come stava bruciando incenso. Gli angeli sono più impegnati con noi quando siamo nell'opera di Dio: che per esporre, i tendaggi del tabernacolo antico erano pieni di cherubini dentro e fuori. Gli disse: "Non temere, Zaccaria". Gli spiriti beati (sebbene non lo esprimano spesso a voce) hanno pietà delle nostre fragilità umane e segretamente ci suggeriscono conforto, quando non lo percepiamo. Sempre stanno a guardare il volto di Dio per ricevere i comandamenti, per il compimento di tutti i disegni per il nostro bene; che hanno appena ricevuto, che prontamente spediscono, anche con fatica del volo, come Daniele 9:21 , con tanta rapidità, come se si fossero stancati di volare.

Ho letto di un frate che si impegnò a mostrare al popolo una piuma dell'ala dell'angelo Gabriele. Un pennacchio di cui sarebbe stato meglio il papa a mandare a Tyrone il ribelle irlandese, piuttosto che quel pennacchio di piume di fenice che mandò per onorarlo e incoraggiarlo: Sua Santità ha avuto un tale comando sugli angeli, come si dice abbia, o ha fatto non piuttosto collude in una cosa, come fece quel frate in un'altra (Carleton's Grato Rem. of God's Mercies.