Matteo 4:13

E lasciato Nazaret, venne e abitò a Cafarnao, che è sulla costa del mare, ai confini di Zabulon e Neftalim:

ver. 13. E lasciando Nazaret ] dove ebbe il suo concepimento e la sua educazione; e quindi li ha colpiti in modo speciale, e ha cercato il loro bene, ma non l'hanno fatto. Poiché quando avrebbe guarito Israele, allora scoppiò l'iniquità di Efraim, come la lebbra sulla loro fronte, Osea 7:1 ; rifiutavano di essere riformati, odiavano essere guariti.

Lì guarì alcuni malati, e questo fu tutto ciò che poteva fare per loro, più che meravigliarsi della loro incredulità. Egli «non poteva fare lì alcuna opera potente», dice san Marco, Mar 6,5-6 e perciò li lasciò, dice san Matteo: di quello che difficilmente avrebbe potuto far loro un dispiacere maggiore, perché «guai a voi, se Mi allontano da te", Osea 9:12 .

In Ezechiele 9:3 ; Ezechiele 10:4 ; Ezechiele 10:18,19 ; Ezechiele 11:22,23 , Dio fa varie rimozioni; e ancora mentre esce, entra qualche giudizio, finché alla fine fu del tutto uscito dalla città, Matteo 11:23 .

E poi seguì la fatale calamità nella sua rovina. Oh, prega che non sorga mai il sole di quel triste giorno, in cui si dirà che il nostro candelabro è stato rimosso, Apocalisse 2:5 , che il nostro sole è eclissato, che la gloria è scomparsa dal nostro Israele inglese, che Cristo ha ha voltato le spalle a questa nostra Nazaret; Mittamus preces et laerymas, cordis legatos, dice Cipriano.

Currat poenitentia ne praecurrat sententia, dice Crisologo. Auguriamoci per la nostra Chiesa, come ha fatto Forus per la sinagoga romana, che abbiamo avuto un Mosè per togliere i mali e gli abusi in essa. Nam non unum tantum vitulum, sed multos habemus. E poi cantare come ha fatto un altro,

" Ah, ne diem illum posteri

Vivant ha incontrato, quo pristinum

Vertantur in lutum aurea

Quae nos bearunt soecula! "

Venne e dimorò a Cafarnao ] Città felice in un abitante così dolce e prezioso! e perciò si dice che sia innalzato al cielo, Matteo 11:23 ; come, Apocalisse 7:4,8 , tra quelli che furono suggellati delle varie tribù, Giuda è il primo annoverato di tutti i figli di Lea, perché nostro Signore è nato da Giuda: e Neftalim (di tutti quelli della parte di Rachele) perché a Cafarnao, in quella tribù dimorò, Ut utrobique superemineat Christi praerogativa, dice un interprete, affinché Cristo sia tutto e in tutti.

(Mede in Apocalisse.; Tommaso d'Aquino; Girolamo in Mt 8:1-34) Qui abitò in una casa, o affittato o prestato; poiché di suo non aveva dove posare il capo, Matteo 8:20 . Qui ha reso omaggio come abitante; e quivi si ritirò e si ritirò, quando era stanco in qualunque momento della predicazione e del viaggio, ed era disposto a riposarsi; cosa che tuttavia difficilmente poteva fare durante il continuo corteo, ma era contento di salire su una nave o nel deserto per pregare, mangiare o dormire.

Che è sulla costa del mare ] Cioè, presso il lago di Genesareth nella Galilea dei Gentili. Giuseppe Flavio la chiama città, κωμην, perché era senza mura (simile). Infatti Strabone scrive che Pompeo aveva comandato di demolire le mura di tutte le città cinta da quelle parti. San Girolamo dice anche che era una città, e che continuò così fino ai suoi tempi. Ma san Matteo e san Luca la chiamano città, dove c'era una sinagoga di giudei e una guarnigione di soldati di Erode, perché confinava con l'Arabia.

Aveva almeno quindicimila abitanti, non essendovi città in Galilea che ne avesse meno, dice Giuseppe Flavio (BJ iii. 2). Gli abitanti potrebbero essere della stessa opinione di quelli dell'Aia in Olanda, che non murano la loro città, sebbene abbia duemila famiglie in essa, poiché desiderano che sia considerata il villaggio principale d'Europa piuttosto che una città minore.

Nei confini di Zabulon e Neftalim ] Nella prima è la Galilea, nella seconda questa Galilea dei Gentili, dove sta la città di Cafarnao, e vicino ad essa è un pozzo con lo stesso nome e di significato appropriato; perché Cafarnao, dice san Girolamo, è per interpretazione «la città della consolazione». Era situata da questa parte del Giordano, di fronte a Betsaida, altrimenti chiamata Giulio, non lontano da Tiberio, e Tarichaea, luoghi famosi anch'essi adagiati sul lago.