Matteo 4:4

Ma egli rispose e disse: Sta scritto: Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio.

ver. 4. Ma egli rispose e disse: Sta scritto ] "Con la sua spada dolorante, grande e forte" dello Spirito il Signore qui "punisce il leviatan, quel serpente contorto e penetrante", Isaia 27:7 . Con questi raggi della faretra di Dio, con questi sassi scelti tra i corsi d'argento delle Scritture, si prostra il Golia dell'inferno.

La parola di Dio ha in sé il potere di tremare e di reprimere le tentazioni di Satana, molto meglio di quel pugnale di legno, di quella spada di piombo dei papisti, della loro acqua santa, degli incroci, dei cereali, delle sporche reliquie, ecc. Non è il segno della croce, ma la parola della croce, che rovescia Satana. Non può sopportarlo più di un gufo allo splendore del sole. Ponete dunque la parola contro la tentazione, e il peccato è posto.

Dì, non devo farlo, non posso, non oso; poiché è proibito in un tale luogo, e ancora in un tale luogo. E assicuratevi di avere a portata di mano luoghi della Scrittura (poiché Saul aveva la lancia e la brocca pronte alla testa anche mentre dormiva), affinché possiate "resistere al diavolo", "fermo nella fede", fondato sulla parola. Giuseppe lo vinse ricordando il settimo comandamento: e Davide, nascondendo questa parola nel suo cuore, Salmi 119:11 .

Empi dunque fu quel consiglio del dottor Bristow ai suoi agenti, di lavorare ancora per portare gli eretici fuori dal loro debole e falso castello delle Sacre Scritture nei campi semplici dei consigli e dei padri. Le Scritture sono il nostro arsenale (molto al di là di quello di Salomone, Figlio 4:4), dove dobbiamo ricorrere e arredarci. Una sua frase saporita ci renderà più servizio di tutti i detti e le sentenze belle e spiritose di padri e filosofi, o le costituzioni dei concili.

L'uomo non vive di solo pane ] Anche se ordinariamente, avendo una proprietà nutritiva inerente ad esso per tale scopo; tuttavia, poiché l'operazione e il successo sono guidati dalla potenza e dalla bontà di Dio, su cui (come su un bastone) si appoggia questo bastone della vita, Ezechiele 4:16 ; "Una donna saggia costruisce la sua casa", Proverbi 14:1 .

Come il falegname prima gli pone in testa la pianta della casa e la escogita, così lei prevede, e favorisce il bene della sua famiglia: eppure «se il Signore non costruisce anche la casa, invano faticano a costruirla ," Salmi 127:1 . Così la mano diligente e la benedizione di Dio (l'incontro) arricchiscono, Proverbi 10:4 ; Proverbi 10:22 .

Ma ad ogni parola, ecc. ] Cioè, per qualsiasi altra cosa oltre al pane, qualunque cosa Dio riterrà buona, qualunque cosa stabilirà e darà potere di essere nutrimento. Perciò se il pane viene a mancare, nutritevi della fede, Salmi 37:3 . Pascere fide: così Junius legge quel testo. Giosafat lo trovò sovrano quando tutti gli altri aiuti gli mancarono, 2 Cronache 20:6 .

E gli ebrei prigionieri vivevano per fede, quando avevano poco altro su cui vivere, e ne facevano un buon vivere, Habacuc 2:4 . A questo testo gli ebrei sembrano alludere in quella loro finzione, che Abacuc fu portato per i capelli della testa, da un angelo, a Babilonia, per portare un pranzo a Daniele nella tana. (Storia di Bel e del drago, /Apc Bel 33-39) Fu per fede che "chiuse la bocca dei leoni e ottenne promesse", Ebrei 11:33 ; e per fede che ha risposto ai persecutori: "Se mi portate via la mia carne, confido che Dio mi toglierà lo stomaco.

" (Eliz. Young, Atti e Monumenti.) Dio fece nutrire i corvi di Elias, che era più probabile (in quella carestia) si nutrissero del suo cadavere morto; e un'altra volta lo fece passare quaranta giorni con la forza di un pasto , 1 Re 19:8 Merlino fu nutrito per quindici giorni insieme con un uovo al giorno, deposto da una gallina che veniva costantemente a quel fieno, dove giaceva nascosto durante il massacro di Parigi.

(Cronaca francese.) E chi non ha letto o sentito come, per un miracolo della sua misericordia, Dio ha sollevato Rochelle in uno stretto assedio da un'innumerevole compagnia di pesci gettati su di loro? Carissima semper munera sunt, autore quae preciosa facit. La fede non teme la carestia ( fides famem non formidat ); e sebbene sia piccolo nella sostanza e nello spettacolo (come era la manna), tuttavia è grande in virtù e operazione.

Dicono i rabbini che la manna aveva in essa ogni sorta di buon gusto: così ha la fede. Beve a un uomo in una tazza di nepenthe e gli dice di essere di buon umore, Dio provvederà per lui. Il Vescovo di Norwich tenne Robert Samuel, martire, senza cibo e bevande, per cui era spietatamente irritato, salvo che ogni giorno gli aveva concesso due o tre bocconi di pane e tre cucchiai d'acqua, fino alla fine avrebbe potuto essere riservato a lui. ulteriore tormento.

Quante volte avrebbe bevuto la sua stessa acqua! Ma il suo corpo era così inaridito da un lungo vuoto, che non poteva fare una goccia d'acqua. Dopo aver avuto la fame per due o tre giorni insieme, si addormentò, come se fosse una metà addormentata; in quel momento sembrò in piedi davanti a lui uno vestito di bianco, che lo confortò con queste parole: "Samuele, Samuele, sii di buon animo e abbi buon cuore; poiché dopo questo giorno non avrai più fame o assetato;" poiché subito dopo fu bruciato, e da quel momento, finché non avesse sofferto, non sentì né fame né sete.

E questo dichiarò, fino alla fine, come disse, che tutti gli uomini potessero contemplare l'opera meravigliosa di Dio. (Atti e Monumenti.) Gli piace non essere legato alle seconde cause ordinarie, né che (in difetto dei mezzi) si debba dubitare della sua provvidenza. È vero, di solito opera per mezzo di loro, quando poteva farne a meno, affinché non trascuriamo i mezzi, come da lui ordinati. (Davide avrà la vittoria, ma con un agguato, 2 Samuele 5:19,24 .

Gli uomini saranno nutriti, ma con il loro lavoro, Salmo 128:2) Ma così, poiché tutto in tutto egli fa con quei mezzi (ha fatto l'erba, il grano e gli alberi, prima di fare il sole, la luna e le stelle, per l'influenza di cui sono e crescono). Sì, per mostrarsi capo, può e lavora, altre volte, senza mezzi 2 Cronache 14:11 , e contro i mezzi, sospendendo il potere e l'operazione delle cause naturali come quando il fuoco non bruciava, l'acqua non annegava, il il sole tornò indietro di dieci gradi, la roccia diede acqua, il ferro nuotava, ecc.

E poi, quando opera per mezzo, può far loro produrre un effetto diverso dalla loro natura e disposizione; o possono ostacolare, modificare o mitigare il loro effetto appropriato; alla preghiera di Elia non piovve per tre anni e mezzo. "Ed egli pregò ancora, e il cielo fece piovere, e la terra produsse il suo frutto", Giacomo 5:17,18 .

Un uomo avrebbe pensato che dopo una siccità così lunga, le radici degli alberi e delle erbe si sarebbero completamente prosciugate e la terra sarebbe stata recuperata; ma "Dio ascoltò i cieli" (facendolo supplicare che potessero esercitare la loro influenza per la fruttificazione della terra), e i "cieli udirono la terra, e la terra udì il grano, il vino e l'olio, e udirono Izreel", Osea 2:22 .

Che tutto questo ci trattenga, come ha fatto qui il nostro Salvatore, dalla diffidenza nella provvidenza di Dio, e ci faccia "possedere le nostre anime nella pazienza", Luca 21:19 , aggrapparci alla promessa e considerarla come paga presente, sebbene non vediamo come può essere effettuato. Dio ama andarsene da solo. "Sa come consegnare il suo", dice S.

Pietro, 2 Pietro 2:9 , e potrebbe dirlo per esperienza, Atti degli Apostoli 12:9 , se mai qualcuno potesse. "Il re gioirà in Dio", dice Davide di se stesso quando era un povero esiliato nel deserto di Giuda, Salmi 63:11 .

Ma aveva la parola di Dio per il regno, e quindi era fiducioso, sembrava la cosa mai così improbabile o impossibile. Confidiamo che un abile operaio segua la sua strada per lavorare; non dovremmo Dio? Nell'anno sesto del regno di Dario Nothus il Tempio fu completamente terminato. Quel sacro lavoro che il marito e il figlio di Ester hanno attraversato sarà felicemente compiuto da un bastardo. Gli israeliti pensavano che Mosè avrebbe dovuto liberarli subito, e lui stesso la pensava così, e quindi iniziò prima del suo tempo a rendere giustizia all'Egiziano che uccise e nascose nella sabbia.

Ma vediamo, Dio è andato in un altro modo per lavorare; mandò Mosè in un paese lontano, e la schiavitù durò per quarant'anni dopo essere stata enormemente aumentata su di loro; eppure tutto questo per umiliarli e metterli alla prova, e per far loro del bene nel loro ultimo fine, Deuteronomio 8:2,3 . Incrocia molte volte il nostro progetto più probabile e dà una benedizione a quei tempi e mezzi di cui disperiamo.

Fa a pezzi la nave che pensiamo dovrebbe portarci a riva, ma ci getta su assi che non ci aspettavamo. Perdiamo allora qualche mezzo particolare? dice uno; non è che la dispersione di un raggio, la rottura di un secchio, quando il sole e la fontana sono gli stessi. Ma noi per lo più facciamo come Agar: quando la bottiglia è esaurita, cade un pianto che era disfatta, lei e il suo bambino dovrebbero morire; finché il Signore le aprì gli occhi per vedere la fonte.

Era vicino a lei ma non lo vide; quando lo vide stava abbastanza bene. "Se tu fossi stata qui", disse Marta, "mio fratello Lazzaro non sarebbe morto". Come se Cristo non avrebbe potuto tenerlo in vita, se non fosse stato presente. Quindi, se Cristo verrà e imporrà le mani sulla figlia di Iairo, Marco 5:23 , ed Eliseo accarezzerà la mano sulla lebbra di Naaman, essi saranno guariti, 2 Re 5:11 .

Quindi i discepoli credevano che Cristo potesse sfamare tante migliaia di persone nel deserto, ma poi doveva avere duecento penny di pane, Marco 6:37 . Ma il nostro Salvatore diede loro, subito dopo, una dimostrazione oculare di questa verità: "Quell'uomo non vive di solo pane", ecc. "Saranno aiutati con un piccolo aiuto", Daniele 11:34 . Perché un po'? che attraverso mezzi più deboli possiamo vedere la maggiore forza di Dio.