Matteo 4:8

Di nuovo, il diavolo lo porta su un monte altissimo, e gli mostra tutti i regni del mondo, e la loro gloria;

ver. 8. Di nuovo il diavolo lo prende ] Questo maestro fa volare Belzebù, sebbene sia stato sconfitto più volte, ma ritorna nello stesso posto. Guarda com'è spudorato nel rinnovare le sue tentazioni dopo una netta repulsione. Egli sollecita e si rivolge di nuovo al nostro Salvatore (come fece la moglie di Potifar con Giuseppe, nonostante tutti i suoi molti dinieghi), e non solo è importuno, ma sfacciato. Stiamo quindi ancora in guardia, e non cerchiamo tranquillità qui.

I capitani romani, dopo aver trionfato una volta, si sono tranquillizzati per sempre. No così con Catone, ed è quindi altamente lodato. Così non possiamo, se mai, essere approvati come buoni soldati di Gesù Cristo, 2 Timoteo 2:3 . Tutta la nostra vita è una guerra continua, e dobbiamo cercare il continuo colpo di grandine, il colpo infernale di assalti e suggerimenti satanici.

( Hannibal victor vel victus nunquam quiescebat. Ita nec diabolus. ) Quando Serse combatteva contro i Greci, "il mare era pieno di navi", dice l'oratore, "la terra dei soldati, l'aria delle frecce", πληρης ην η μεν θαλασσα νεων, η δε γη πεζων, ο δε αηρ βελων. Così va con i santi sotto le batterie di Satana: nessuna tregua, ma conflitto continuo. Da quando questi due uomini forti hanno combattuto, non c'è più pace.

San Paolo suona l'allarme: "Arma, braccio! prendi tutta l'armatura di Dio e rimani sempre nella tua imbracatura", πανοπλιαν, Efesini 6:11 . E san Pietro ne spiega la ragione: «Perché il tuo avversario, il diavolo, come leone ruggente, cammina e veglia notte e giorno, cercando chi possa divorare». Questo fa per la sua contrarietà a Dio che ha cura di noi, 1 Pietro 5:7,8 .

Per il nostro incoraggiamento, come il diavolo è Leo ωρυομενος, un leone ruggente, così è Cristo Leo de tribu Iuda, ο ρυομενος, il leone della tribù di Giuda, che ci libera e ci rende più che vincitori; tenendo la corona di gloria sopra le nostre teste (mentre stiamo combattendo), con questa iscrizione, Vincenti dabo, "A colui che vince darò", ecc. ( Christus est αγωνοθετης, idem et antagonista, qui immittit et dirigit tentationes nostras.

Pareus.) Combatti dunque e non svenire, la tua ricompensa è certa, la tua armatura ne è la prova. Indossa sia quei pezzi di difesa (come la cintura della verità, corazza della giustizia, scarpe della pace e della pazienza, scudo della fede, elmo della speranza) sia quelli anche dell'offesa, come la spada dello Spirito e i dardi della preghiera. E poi risolversi con quell'anziano cittadino di Exeter al tempo di re Edoardo VI, che quando la città fu assediata, disse: "Che si sarebbe nutrito di un braccio e avrebbe combattuto con l'altro, prima di acconsentire a cedere la città alle sedizioni .

"(Vita di Edoardo VI di Hayward) si dice di Sceva all'assedio di Dyrrachium, che resistette così a lungo all'esercito di Pompeo che aveva 220 dardi conficcati nel suo scudo e perse uno dei suoi occhi, e tuttavia non si arrese fino all'arrivo di Cesare in suo soccorso ( Densamque ferebat pectore sylvam Lucan); e di Sir Thomas Challoner (morto nel 1566 d.C.), che prestò servizio in gioventù sotto Carlo V nella spedizione di Algeri, dove naufragò, dopo aver nuotato fino alla sua forza e le sue braccia gli mancarono, alla fine afferrando un cavo con i denti, scappò, non senza la perdita di alcuni suoi denti.

Lo stesso (e un po' di più) è riportato di Cinegirus l'ateniese nelle guerre persiane. Questi fecero così per una corona corruttibile o un onore temporaneo; cosa non dovremmo fare per un eterno? 1 Corinzi 9:25 . Tieni duro e tieni fermo ciò che hai, affinché nessuno ti tolga la corona, Apocalisse 3:11 .

Siate del tipo della regina Elisabetta, che provvedeva alla guerra anche quando aveva la pace più perfetta con tutti gli uomini. Lo Spirito di Dio stabilisce uno standard nei santi, Isaia 59:19 ; "E più forte è colui che è in te di colui che è nel mondo." Quel vecchio serpente ha la testa così contusa e schiacciata da Cristo che ora non può conficcare così facilmente il suo pungiglione mortale, anche se non lo dice mai così spesso, a meno che non indugiamo con lui e ci apriamo, a meno che non tentiamo Satana di tentarci con sconsideratezza, sicurezza o avventurarsi nell'occasione.

Vitanda est glacies, si nolis cadere. Chi sa di brodo avrà in mente la carne. I nazirei potrebbero non solo non bere vino, ma anche astenersi dal mangiare dell'uva umida o secca, Numeri 6:3 .

In un monte altissimo ] Se le montagne furono fatte dapprima o se furono innalzate dal diluvio, c'è chi contesta. Penso, fatto in un primo momento, Salmi 90:2 . Eppure la terra è rotonda (come una mela, nonostante alcuni nodi e grappoli in essa). E che essendo rotondo, e così naturalmente atto al movimento (come lo sono i cieli), sta fermo e immobile, Ecclesiaste 1:3 : questo è mirabile.

Dio l'ha appesa al nulla, dice Giobbe, Giobbe 26:7 in mezzo al cielo; come il piccione di Archimede, ugualmente in bilico con il proprio peso. Ma perché ha portato il nostro Salvatore su una montagna così alta? Che da lì potesse avere la prospettiva più giusta. E forse a imitazione di Dio che condusse Mosè sul monte. Il diavolo si compiace di essere la scimmia di Dio, affinché, falsificando qualcosa di simile a Dio, possa portare in disgrazia le sue sacre ordinanze.

Così i pagani avevano i loro sacrifici, lavaggi, decime, oracoli, ecc. Vitruvio e altri ci dicono che il tempio di Diana a Efeso e la sua immagine in esso erano fatti di cedro. Quindi, per Cristo che ha ferito la testa del serpente, Satana ha fatto in modo che Ercole uccidesse l'Idra di Lerna. Quale favola che non vede chiaramente essere stata ordita all'inferno, e suggerire ai poeti, in una scimmia di imitazione di Dio, semplicemente di eludere il suo oracolo? Lo stesso si può dire della favola di Orfeo sua moglie, strappatagli improvvisamente, per aver guardato indietro a lei: che era tratta dalla storia della moglie di Lot.

Così il loro Ercole con le sue dieci fatiche era la Scrittura Sansone. E il loro Sethon, re d'Egitto e sacerdote di Vulcano (che fu aiutato dal cielo dal suo dio contro Sennacherib, re d'Assiria, che lo invase), chi poteva essere se non Ezechia, re di Giuda? Ita diabolus (operum Dei Momus) per Egyptios hoc egit, ut divinum Miraculum in Iudaea editum vilesceret, fidem et autoritatem amitteret, et tanti operis gloria ad turpissima idola rediret. (Bucholcer.) Così il diavolo tentò dai suoi egiziani di trasferire su di sé la gloria di un miracolo divino.

E gli mostra tutti i regni della terra ] Nella loro bellezza e coraggio. Uno spettacolo ammaliante, senza dubbio, che avrebbe commosso molto con un cuore carnale. (Questo mondo all'ultimo giorno sarà bruciato per una strega.) Ma qui il fuoco del diavolo cadde sull'esca bagnata, e quindi non prese. Guadagno e gloria! regola e ricchezza! Quis nisi mentis inops, &c. Chi se non la mente debole. Poni solo un cuneo d'oro in vista, e Giosuè (che potrebbe fermare il corso del sole) non può impedire ad Acan di desiderarlo e tenerlo stretto.

Il culo di Balaam non galoppa mai abbastanza velocemente dopo la preferenza. E Zimri avrà il suo Cozbi, anche se muore per questo. Queste tre incantatrici, "la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita", 1 Giovanni 2:15,16 , -piacere, profitto e preferenza (la Trinità dell'uomo mondano)-che non hanno stregato, ingannato, bestiale? San Giovanni mostra che un uomo può essere molto mortificato, un padre, eppure meraviglioso soggetto a adorare il mondo.

Di ciò, tuttavia, possiamo dire (come Aaronne del popolo) è interamente legato alla malvagità, Esodo 32:22 ; o, come un altro ha detto a volte di uno storico, "Sia le sue parole che i suoi spettacoli sono pieni di frode". (Δολερα μεν τα σχηματα, δολερα δε τα ρηματα Plutarco de Herodot.) Promette (come il diavolo qui) grandi cose, ma paga, pro thesauro carbones, invece di miniere, pozzi di carbone.

Il capitano Frobisher, nel suo viaggio alla scoperta dello Stretto, sballottato da tempo cattivo, neve e venti incostanti, tornò a casa, dopo aver raccolto una grande quantità di pietre, che credeva fossero minerali: da cui, quando poteva essere disegnato né oro né argento, né altro metallo, li abbiamo visti gettati via (dice il signor Camden) per riparare le strade maestre. Quante volte il diavolo e il mondo danno agli uomini pietre e serpenti invece di pesce e pane, anche il pane dell'inganno, Proverbi 20:17 , che si rivela ghiaia nei denti! Quante volte sono delusi coloro che inseguono le vanità bugiarde, e così abbandonano le proprie misericordie! come Giona riconobbe liberamente, Giona 2:8 perché doveva essergli costato un soffocamento.

Che cosa ha preso Balaam correndo dietro al suo salario di malvagità, se non una spada nelle sue costole? Numeri 31:8 . Achan per il suo cuneo, ma le pietre intorno alle sue orecchie? Giuda per i suoi trenta pezzi, ma la cavezza al collo? Cranmer per la sua sottoscrizione, ma una condizione così miserabile, in quanto non gli lasciavano né speranza di meglio né luogo di peggio, come poteva dire Cole in un sermone durante la sua ritrattazione? Adeo ut neque spem meliori, nec locum peiori fortunae reliquerit.

Ut iam nec oneste mori, nec vivere inhoneste liceret. (Melch. Adam.) Molte delle regate romane, che corrono lì per la preferenza, che poco rispetto hanno spesso, e altrettanto poco contente del loro cambiamento! Rossensis gli aveva mandato un cappello da cardinale, ma la sua testa era stata tagliata prima che arrivasse. Allin aveva un cappello da cardinale, ma con una fodera così sottile (significa, intendo, sostenere il suo stato) che era comunemente chiamato "il cardinale affamato.

" Stapleton fu nominato professore in una piccola università, non all'altezza di una delle nostre scuole gratuite in Inghilterra. Saunders morì di fame. William Rainolds fu nominato a un povero vicariato sottostimato. Su Harding Sua Santità conferì una prebend a di Gaunt, o, per dire più propriamente una snella prebende.Molti altri non ottengono nulla, tanto che si vogliono di nuovo a casa, e qualche volta ritornano nello stesso malcontento in cui sono andati.

E la sua gloria ] Con cui sperava di abbagliare gli occhi del nostro Salvatore (quelle finestre dell'anima), e così di imprigionare i suoi affetti. Ma si è sbagliato. Quest'aquila del cielo aveva oculum irretortum: occhi che vedono all'indietro, niente si muoveva con questi oggetti allettanti. Ma quanti sono, ahimè, che sono morti per la ferita dell'occhio! che sono caduti per mano di questa vile sgualdrina, il mondo; la quale, stendendo i suoi due bei petti di profitto e di piacere, ha abbattuto molte ferite, come la prostituta di Salomone, Proverbi 7:26; e con lo scintillio del suo sfarzo e del suo privilegio ha fuorviato milioni di persone; come il fuoco acceso conduce gli uomini in siepi e fossi, o come il serpente Scitale, che quando non può raggiungere i passeggeri in fuga, con i suoi bei colori li stupisce e li stupisce, così che non hanno potere di passare finché non li ha punto a morte. (Plinio.)

a La parte delle entrate di una cattedrale o collegiata concessa a un canonico o membro del capitolo come stipendio. ŒD