Matteo 4:9

E gli disse: Tutte queste cose ti darò, se ti prostri ad adorarmi.

ver. 9. Ed egli gli disse: Tutte queste cose ti darò ] Una grande presa sicura: anche solo niente; poiché ha mostrato al nostro Salvatore solo spettacoli e ombre, apparizioni e somiglianze di cose. La parola usata anche nel versetto precedente per "gloria" indica un'opinione o immaginazione (Δυξα .) Quindi San Luca designa tutto lo sfarzo di Agrippa, ma una fantasia, Atti degli Apostoli 25:23 , μετα πολλης φαντασιας.

Davide ci dice che quell'uomo cammina in una vana ombra, Salmi 39:6 . Ora un'ombra è qualcosa in apparenza, niente in sostanza. Perciò l'apostolo chiama tutte queste cose che il diavolo offre al nostro Salvatore, σχημα, una figura matematica accidentale, senza solidità né sostanza; e inoltre ci dice che questa figura passa, è sempre in transito, 1 Corinzi 7:31 , παραγω, come i ruscelli di un fiume, che passando per le sponde di una città, nessun uomo può fermarsi: o se potessimo conservare il cose di questa vita, tuttavia, non solo il mondo passa, dice l'apostolo, ma le sue concupiscenze, 1 Giovanni 2:17 .

In modo che un uomo non possa ancora far deliziare il suo cuore nella stessa cosa. Vota post usam fastidio sunt. Dopo un po' detestiamo ciò che desideravamo (come Amnon fece con Tamar), e troviamo subito una sazietà, sì, un'insoddisfazione nella creatura. Perché chi ama l'argento non si accontenterà dell'argento, anche se potrebbe accumulare i suoi tesori fino alle stelle e prendere il monopolio di tutte le ricchezze del mondo, απαντων η πλησμονη, Ecclesiaste 5:10 .

Non plus satiatur cor auro, quam corpus aura. Non appena puoi riempire una borsa di saggezza, un petto di virtù, o un cerchio con un triangolo, come il cuore dell'uomo con qualsiasi cosa qui sotto. Tutto ciò che la terra può permettersi è fumus aut funus, dice uno; nugae et μορμολυκειν, dice un altro; vanità e vessazione, dice Salomone il saggio: al cui giudizio imparziale (fondato su tanta buona esperienza) faremo bene a sottoscrivere, senza credere alle crepe del diavolo, né tentare ulteriori conclusioni.

I centuristi interpretano "tutte queste cose ti darò", così: ti farò papa. E infatti molti papi furono promossi a quella sede immediatamente dal diavolo, come narrano le storie; chi se avesse osservato ciò che di solito viene fatto alla loro intronizzazione, non sarebbe mai stato così frettoloso. Perché prima che il papa sia posto sulla sua sedia e indosserà la sua triplice corona, un pezzo di stoppa o un batuffolo di paglia viene dato alle fiamme davanti a lui, e uno incaricato di dire: Sic transit gloria mundi la gloria di questo mondo è solo un fiammata.

Questa è solo questione di forma e cerimonia; come anche che un giorno dell'anno l'elemosina del papa gli cavalca davanti, gettando ai poveri alcuni pezzi di rame e di piombo, dicendo: Argento e oro non ne ho, ma quello che ho te lo do; mentre quella puttana scarlatta tiene in mano una coppa d'oro, ei suoi mercanti che commerciano con lei sono i nobili della terra, Apocalisse 18:9,17 , e sono arricchiti da lei, Apocalisse 18:15 .

(Pareus in Apoc.) Il cardinale di Toledo ha centomila lire l'anno che entrano; gli arcivescovi di Germania sono principi liberi, molti di loro, e hanno entrate di conseguenza. Petrarca riferisce che nel tesoro di papa Giovanni XXII furono ritrovate dopo la sua morte 250 tonnellate d'oro. E di Bonifacio VIII si racconta, che quando fu preso da Filippo il Bello, re di Francia, e il suo palazzo fucilato, fu trovato più tesoro di quanto tutti i re della terra potessero mostrarne di nuovo.

Ottone, uno dei cacciatori di topi del papa ( muscipulatores ), come li chiama la storia, inviato qui da Gregorio IX, dopo tre anni rastrellando denaro con arti detestabili, alla fine partendo di qui, lasciò poco denaro in tutto regno come egli o portava con sé o mandava davanti a lui. Giudica da questo ciò che fecero in tutta la cristianità. Il papa, dice uno, non potrebbe mai volere soldi fintanto che potrebbe tenere una penna in mano.

Vere hortus deliciarum Papis fuit tum Anglia, et puteus inexhaustns lo disse sinceramente e minuziosamente papa Innocenzo IV . Così fu allora; ma come adesso? Bellarmino si lamenta che da quando il papa è stato invocato per l'anticristo, il suo regno non solo non è aumentato, ma ogni giorno di più è diminuito. Non mode non crevit eius imperiam, sed semper magis ac magis decrevit. E Cotton il gesuita confessa che l'autorità del papa di Roma è incomparabilmente minore di quella che era; e che ora la Chiesa cristiana non è che un diminutivo.

Di qui anche i cardinali (che erano soliti radunarsi più spesso) si riuniscono ma una volta alla settimana, perché gli affari della corte di Roma diminuiscono. E sebbene il papa fosse buono e il suo sangue, i suoi onori e le sue maniere si alzarono insieme; tuttavia riduce il suo antico fasto e orgoglio come il diavolo fa dalla sua caduta ( Os Papae et oculus Diaboli, in eodem sunt praedicamento. Sphinx.), assumendosi qui per disporre di tutti i regni della terra come suo , e chiedendo al nostro Salvatore (il vero Signore di tutti) di prostrarsi e adorarlo.

I cardinali che ancora crea con queste parole, Estote fratres nostri et principes mundi, saranno nostri fratelli e capi del mondo. E come un altro Diocleziano (che fu il primo che toccò quell'onore), tende i piedi per farsi baciare, avendo sulla calzatura il segno della croce splendente di perle e pietre preziose, Ut plenis faucibus crucem Christi derideat, Così con un pieno di gola si fa beffe della croce di Cristo, dice il mio autore.

Stratagema nunc est Pontificium, ditare multos, ut pii esse desinant. In una parola, con il suo fasto e primato, guadagno e gloria, governo e ricchezze, grasso vescovato e cardinalità, mentre cercava di intrappolare Lutero e di guadagnarlo dalla sua parte, così ottiene e lega non pochi a quella religione marcia. Pauper Lutherus multos fecit divites, Il povero Lutero fece molti ricchi, disse Erasmo; essendo allora la via pronta per preferire scrivere e inveire contro Lutero, come lo trovarono Eccius, Coccius ed altri.

Ma Cristo un giorno scaccerà dalla sua casa tali mercanti di denaro ei loro clienti, come fece con quelli del Vangelo, Giovanni 2:15 ; cacciateli fuori dalla sua presenza, come fece Neemia al genero di Sanballat; maledicili con una maledizione che "corre avidamente dietro all'errore di Balaam per ricompensa", Giudici 1:11 .

Che il Romano Balak offra grande quanto il diavolo fa qui, chiunque abbia in sé qualcosa di Cristo risponderà con quel nobile italiano convertito (Galeaceus Caracciolus, marchese di Vico a Napoli), che essendo tentato da un gesuita di ribellarsi per denaro , gridò: "Lasci che il loro denaro muoia con loro, che stimano tutto l'oro del mondo vale la compagnia di un giorno con Gesù Cristo e il suo Spirito Santo. E maledetta sia quella religione per sempre", ecc. Ad Augusta c'è un prezzo noto di dieci fiorini all'anno per tutti coloro che si trasformeranno in papisti. (La vita di Sandys di Crashaw.)

Se ti prostri e mi adori ] Luca dice: "Adora davanti a me". Così che adorare davanti a un idolo è adorare l'idolo, qualunque cosa il romanista pretenda e dichiari il contrario. E non solo così, ma cadere, come il diavolo avrebbe fatto qui il nostro Salvatore (sebbene non si giunga ad adorare), è un peccato grave. San Giovanni non aveva ancora adorato l'angelo, ma solo caduto, come desideroso di adorare, ed è preso dall'angelo per quel gesto idolatra, Apocalisse 19:10 .

Guai dunque a quei Rimmoniti che invocano un'anima retta in un corpo prostrato; e adducete per loro giustificazione quella dell'apocrifo Baruch, Apc Bar 6:5-6 "Pertanto, quando vedete la moltitudine di persone che li adorano dietro e davanti, di' in cuor tuo, o Signore, sei tu che dovresti solo essere adorato ." Servire noi Dio anche con i nostri corpi; e di' con Davide e Cristo: "Signore, mi hai dato un corpo; ecco, io vengo per farne la tua volontà", Salmi 40:8 .

Ma quale audacia disperata e detestabile fu nel diavolo muovere il discorso di un peccato come questo al nostro Cristo Salvatore. Era estrema impertinenza in Satana scongiurare il nostro Salvatore (che lì chiama Figlio dell'Iddio altissimo) di non tormentarlo; era un'orribile impudenza; ma niente di paragonabile a questo nel testo, adorare il diavolo in persona: di quale cosa si può immaginare di più odioso? Vediamo allora a quali peccati esecrabili possono essere tentati i migliori.

Un uomo deve aspettarsi (dice Capel sulla tentazione), se ha vissuto i suoi giorni, di essere spinto a tutti i peccati, alla violazione di ogni ramo dei dieci comandamenti; e ad esservi messo in rispetto di ogni articolo del nostro credo. Non sei stato tentato, dice un altro, in questo o in quel genere? è perché Dio nella misericordia non ti condurrebbe in tentazione. (Lettere di Bain.) Sì, questo è, in qualche modo, più da riconoscere che la vittoria, quando siete stati tentati.

Perché non essere tentato è più immediato da Dio, e meno in potere dell'uomo, che prevalere contro la tentazione. Poiché nulla ci vince senza la nostra volontà: ma senza la nostra volontà Dio ci conduce alla prova; poiché sa che ne assaggeremmo poco se potessimo essere i nostri stessi intagliatori. "Simone, Simone", dice il nostro Salvatore, "Satana ha voluto che tu ti minacci", cioè turbarti e ferirti, Luca 22:31 , ταραξαι και βλαψαι, dice Teofilatto, come uno sfidante desidera avere uno di l'altro lato con cui combattere; come Goliah chiamò un uomo che lo eguagliasse.

Ora o Dio lo rinnega, o ci libera, perché il maligno non ci tocchi, 1 Giovanni 5:18 , cioè. Tactu qualitavito, con un tocco mortale, come Gaetano glossa quel testo. "Ho pregato per te", dice il nostro Salvatore, "che la tua fede non venga meno". Pregò per tutti, ma specialmente per Pietro, perché più violentemente tentato, come perché più vergognosamente sventato; perciò: «Andate a dire ai miei discepoli ea Pietro che io sono risorto e che per questo egli è giustificato», Marco 16:7 ; Romani 4:25 .

ho pregato; in modo che il rimedio era pronto prima della malattia, l'unguento prima della piaga, altrimenti poteva essere arrivato troppo tardi; come quelli che sono punti da uno scorpione, se non sono subito unti con olio di scorpioni, muoiono per questo: e come quelli che hanno bevuto veleno, se non prendono subito un antidoto, prima che arrivi alle viscere, muoiono infallibilmente. Dio in Cristo ha tutti i plaisters e perdoni già pronti e sigillati, altrimenti potremmo morire nei nostri peccati mentre il perdono sta provvedendo.